КВИЕТИЗМ

квиетизм 1. м. Религиозно-этическое учение, проповедующее мистически-созерцательное, безучастное, пассивное отношение к жизни. 2. м. устар. Безучастное, пассивное отношение к жизни.


Смотреть больше слов в «Новом толково-словообразовательном словаре русского языка»

КВИЕТИСТ →← КВЕСТУРА

Смотреть что такое КВИЕТИЗМ в других словарях:

КВИЕТИЗМ

(от лат. quies — покой), или молиносизм — мистически-религиозное направление, вызванное в XVII в. испан. проповедником Михаилом Молиносом и долженствов... смотреть

КВИЕТИЗМ

(франц. quiétisme, от лат. quietus — спокойный, безмятежный, quies — покой)        религиозно-этическое учение, проповедующее мистически-созерцательное... смотреть

КВИЕТИЗМ

квиетизм м.quietism

КВИЕТИЗМ

квиетизм сущ., кол-во синонимов: 3 • бездеятельность (23) • пассивность (22) • созерцательность (13) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: бездеятельность, пассивность, созерцательность... смотреть

КВИЕТИЗМ

Квиетизм (от лат. quies — покой), или молиносизм — мистически-религиозное направление, вызванное в XVII в. испан. проповедником Михаилом Молиносом и до... смотреть

КВИЕТИЗМ

КВИЕТИЗМ (фр. quietisme, от лат. quietus — спокойный, безмятежный, quies — покой) — мистико-созерцательное направление в католической духовности, о... смотреть

КВИЕТИЗМ

КВИЕТИЗМ(ново-лат., от лат. quies, quietis - покой). 1) учение квиетистов. 2) спокойствие духа, безучастно относящегося ко всему окружающему, неподвижн... смотреть

КВИЕТИЗМ

Квиетизм (лат. quietus – спокойный, безмятежный) религиозное учение, доводящее идеал пассивного подчинения воле Бога до требования быть безразличным... смотреть

КВИЕТИЗМ

КВИЕТИЗМ (лат. quietus - спокойный) - неортодоксальное течение в католицизме, центрирующееся вокруг презумпции душевного покоя - quies (культурно-типол... смотреть

КВИЕТИЗМ

(лат. quietus - спокойный) - неортодоксальное течение в католицизме, центрирующееся вокруг презумпции душевного покоя - quies (культурно-типологический аналог в рамках православия - более ранний исихазм). Оформляется в 17 в.; основоположник - испанский теолог Мигель де Молинос (ок. 1628-1696), выступивший с проповедью мистического учения, согласно которому единение с Богом возможно как апофеоз безмятежности, проявляющейся в отрешенности души, прошедшей через "акт самоотречения" от всех сует, включая и озабоченность собственным спасением (ср. с требованием "незаинтересованности любви" к Богу, акцентированным в суфизме). Добродетель и конфессиональная вера объявляются "внешними", а потому не имеющими отношения к святости, понимаемой в качестве достигнутого состояния покоя, основой которого является безграничное доверие к Мессии и полное делегирование Христу ответственности за свою судьбу. Развивая традиционные для мистики идеи (постижение Абсолюта на путях любви и непосредственное единение с ним в акте откровения), К. отличается предельной логической последовательностью, доводя характерную для классической мистики презумпцию отрешенности души до нормативного полного безразличия - вплоть до индифиффирентно-го отношения к добру и злу. Согласно концепции К., человек, достигший совершенства "на вершине самоотречения" не подлежит оценке в контексте этических дихотомий (типа дихотомии добродетели и греха), ибо все его поступки и мысли принадлежат и восходят к Богу, в пользу которого он отрекся от своей воли. К. был осужден ортодоксальным католицизмом (особенно иезуитами): Молинос был вынужден отречься от своих взглядов и заточен (1685), а его идеи по 68 пунктам осуждены специальной папской буллой Иннокентия XI "Coelestis Pastor" (1687) как ересь. Однако, книга Молиноса "Духовный путеводитель" (1675) до начала 18 в. была переиздана более 20 раз на различных языках. К. нашел своих пламенных последователей как в Западной Европе (Франсуа де Салиньяк де ла Мот Фенелон (1651-1715), архиепископ Камбрейский, впавший в опалу за квиетистские взгляды; Ж.М. Гюйон (1648-1717), заключенная в Бастилию за проповедь К. и, в частности, за вывод о равенстве добра и зла как различных проявлений Божественной воли, П.М. Пет-руччи, Ф. Лакомб и др., включая представителей официальных церковных кругов: А.Х. Франк, Д. Арнольд), так и России (распространение в начале 19 в. обер-прокурором Синода князем Голицыным русских переводов классических текстов К., имевших хождение вплоть до официального изъятия в сер. 1840-х). В контексте динамизма культуры Запада (17 в. - заря Нового времени). К. выступил аксиологической альтернативой основополагающим ценностям активизма (ср. общекатолическую концепцию "добрых дел"); задав поведенческую и смысложизненную парадигму покоя, что является максимальным выражением общей тенденции западной мистики к созерцательной сосредоточенности (ср. с культивируемой в восточной мистике, развивающейся в контексте традиционно-консервативной стабильной культуры, нормативно экстатической практики как альтернативы типовым поведенческим парадигмам: пляски дервишей в исламе, предельный ритм раннесуфийских танцев и др.). Выражая искомую для европейской традиции ценность покоя (аксиологический горизонт культуры в контексте приоритетов активизма), К., будучи официально осужден католицизмом, вновь заявил о себе в рамках протестантизма, оказав значительное влияние на лютеранский пиетизм 18 в., и в рамках философской традиции, оказав воздействие на аксиологический строй ряда концепций, начиная с Шопенгауэра. М.А. Можейко, С.Л. Ленин... смотреть

КВИЕТИЗМ

от лат. quies – покой) – религ.-этич. учение, проповедующее мистически-созерцат. отношение к миру, пассивность, спокойствие души, полное подчинение "божеств. воле". Возникнув в конце 17 в. внутри католицизма, К. выражал рост оппозиц. настроений против папства и враждебное отношение к иезуитам. Идеи К. были развиты исп. священником М. Молиносом (1628–96), издавшим в Риме в 1675 книгу "Духовный руководитель" ("Guida spirituale"). Согласно учению квиетистов, душа, освободившись от всех забот, примирившаяся со всеми страданиями, отрешившаяся от материального мира, перестает себя проявлять, полностью погружаясь в "божественную любовь", достигая слияния с божеством. В связи с этим К. учил, что душа должна проникнуться полным безразличием к добру и злу, к раю и аду, полным равнодушием к вопросу о собств. "спасении". Католич. церковь и особенно иезуиты резко выступили против К. В 1685 Молинос был заключен в тюрьму, а 68 положений К. было осуждено как ересь. Идеи Молиноса были развиты его последовательницей во Франции – Ж. М. Гюйон (1648–1717), к-рая проповедовала пассивное отношение к добру и злу, как одинаковым проявлениям божеств. воли. Идеи К., внушавшие под прикрытием проповеди о "любви к богу" моральный нигилизм, подверглись резким нападкам богословов. В защиту Гюйон выступил епископ Фенелон. Однако особая церк. комиссия, возглавляемая Боссюэ, осудила К. как безнравств. еретич. учение и добилась заключения Гюйон в Бастилию. Идеи К. проникли и в Россию. В нач. 19 в. оберпрокурор Синода кн. Голицын распространял переведенные на рус. язык соч. квиетистов. В 40-х гг. они были изъяты. Элементы К. обнаруживаются и в лютеранском пиетизме 18 в. Социальное содержание К. было противоречивым. К. выражал недовольство католицизмом с его формально-фетишистским культом, учением о "добрых делах" и привилегированности духовенства. Вместе с тем в К. получил отражение страх перед нар. массами и стремление отвлечь их от классовой борьбы проповедью пассивной созерцательности и бездейственности. Поэтому К. не мог получить широкого распространения и захватил лишь узкий круг последователей. В конце 19 в. идеи, сходные с К., высказывал Шопенгауэр, проповедовавший безразличие к страданию. Лит.: Sсhаrling С. ?., Michael de Molinos. Ein Bild aus der Kirchengeschichte des siebzehnten Jahrhunderts, Gotha, 1855; Heppe H., Geschichte der quietistischen Mystik in der katholischen Kirche, В., 1875. Б. Рамм. Ленинград. ... смотреть

КВИЕТИЗМ

КВИЕТИЗМ а, м. quiétisme m. < quietus спокойный. 1. Религиозное-мистическое учение, провповедовавшее покой или смирение. Сл. 18. Квиэтизм. Система ... смотреть

КВИЕТИЗМ

КВИЕТИЗМобщее название сходных религиозных течений, распространившихся в 17 в. в Испании, Франции и Италии. Обычно с квиетизмом ассоциируют имена Мигеля де Молиноса, мадам Гюйон (Жанны Марии Бувье де Ла Мотт-Гюйон) и Фенелона (Франсуа де Салиньяка де Ла Мотт), архиепископа Камбре.Квиетисты рассматривали церковь как основное, но недостаточное средство для единения души с Богом и выдвинули учение о присущем человеческой душе непосредственном знании Бога.Уверенность в истинности каждого такого непосредственного переживания Бога обеспечивается, согласно учению квиетистов, состоянием "пассивности", т.е. умерщвления всех желаний. Фенелон говорил, что человек, достигший состояния пассивности, "подобен пушинке, подчиняющейся дуновению всех ветров благодати". Идеалом является состояние "святого безразличия", в котором пребывает человек, утративший даже желание достигнуть личного спасения и блаженства.В 1675 М.де Молинос (1640-1692), испанский священник, написал трактат Духовный руководитель (Guida spirituale), в котором отстаивал идею непосредственного единения души с Богом, отодвигая тем самым на второй план христианские таинства и церковные богослужения. Его книга была осуждена, а сам он был схвачен инквизицией и умер в заточении.Тех же взглядов держалась и мадам Гюйон (1648-1717), возглавившая квиетистское движение во Франции. Эти убеждения навлекли на нее подозрения со стороны французских клерикальных кругов; в ее защиту выступил архиепископ Камбре, однако некоторое время ей пришлось провести в Бастилии.Максимы святых Ф.Фенелона, где он развивал некоторые идеи мадам Гюйон, вызвали крайне резкую критику со стороны Боссюэ, прославленного епископа Мо, и Фенелон обратился к папе с просьбой разрешить их спор. Иннокентий XII в 1699 осудил Максимы, и это фактически положило конец движению квиетистов, хотя многие их идеи, касающиеся как вероучения, так и практики христианской жизни, не умерли и по сей день. См. также ФЕНЕЛОН, ФРАНСУА ДЕ САЛИНЬЯК ДЕ ЛА МОТ.... смотреть

КВИЕТИЗМ

(франц. quietisme, от лат. quietus спокойный, безмятежный, quies покой), религ.-этич. учение, проповедующее мистическисозерцат. отношение к миру, пассивность, спокойствие души, полное подчинение божеств. воле, безразличие к добру и злу, к раю и аду. Возникнув в кон. 17 в. внутри католицизма, К. выражал рост оппозиц. настроений против папства и враждебное отношение к иезуитам. Идеи К. были развиты исп. священником М. Молиносом (1628-96), издавшим в Риме в 1675 книгу «Духовный руководитель» («Guida spirituale»). Согласно учению квиетистов, душа, примирившаяся со всеми страданиями и отрешившаяся от мира, полностью погружается в божеств. любовь. Католич. церковь и особенно иезуиты резко выступили против К. В 1685 Молинос был заключён в тюрьму, а 68 положений К. были осуждены как ересь. Идеи Молиноса были развиты его последовательницей во Франции Ж. М. Гюйон (1648-1717), в защиту к-рой выступил епископ Ф. Фенелон. Однако особая церк. комиссия, возглавляемая Ж. Боссюэ, осудила К. как безнравств. еретич. учение и добилась заключения Гюйон в Бастилию. Элементы К. обнаруживаются и в лютеранском пиетизме 18 в. Термин «К.» приобрёл и более общий смысл, став синонимом пассивности, непротивления, воздержания от к.-л. деятельности. В этом смысле в К. часто видят характерную особенность мн. вост. религий. В.И.Ленин, находя элементы К. в толстовстве, подверг резкой критике всякие попытки их идеализации (см. ПСС, т. 20, с. 104).... смотреть

КВИЕТИЗМ

(лат. quies покой) моральный принцип, сформулированный в XVII-XVIII вв. как еретическое учение в рамках католицизма; требовал пассивно-созерцательного отношения к добру и злу как проявлениям воли бога, отказа от желаний, безразличия к страданиям, принятия любой судьбы. Элементы К. возникали во мн. древневосточных мистико-религиозных учениях, в ряде светских теорий морали. Как отрицание воли к жизни К. провозглашается высшим благом в этике Шопенгауэра. В совр. капиталистическом об-ве К. становится одной из форм морального нигилизма, выражая настроения бессилия, усталости, апатии, распространенные в мелкобуржуазной среде. В любых моральных предписаниях К. усматривает покушение об-ва на свободу «естественного» человека. Отвергая буржуазную мораль, дух торгашества, карьеризма и потребительства, К. призывает сохранить моральную чистоту путем предельного сокращения социальных связей, пассивного соблюдения моральных обязанностей, отказа от гражданственности и ответственности за состояние дел в об-ве. Если в прошлом К в известных ситуациях мог быть средством самозащиты личности от общей деморализации, то в совр. эпоху революционного преобразования об-ва он лишается всякого гуманистического содержания. В. И. Ленин отмечал, что, препятствуя социальной активности масс, внушая иллюзорное душевное спокойствие, К. «приносит самый непосредственный и самый глубокий вред» (т. 20, с. 104).... смотреть

КВИЕТИЗМ

1) Орфографическая запись слова: квиетизм2) Ударение в слове: квиет`изм3) Деление слова на слоги (перенос слова): квиетизм4) Фонетическая транскрипция ... смотреть

КВИЕТИЗМ

-а, м. 1.Религиозно-этическое учение, проповедующее мистически-созерцательное, безучастное, пассивное отношение к жизни. 2. книжн. Безучастное, созерц... смотреть

КВИЕТИЗМ

⊲ (квиэ- 1804), а, м. Фр. quiétisme.Религиозно-мистическое учение, проповедовавшее покой и смирение.Квиэтизм. Система или учение нѣкоторых таинственник... смотреть

КВИЕТИЗМ

(от лат. quies покой) религиозное умонастроение, ставящее своей целью достижение внутреннего мира, в предположении, что в таком состоянии душа больше открыта к воздействию свыше. Опыт немалого числа святых говорит в пользу такого подхода, но не исключает и других путей снискания благодати. Нередко этому термину придается отрицательный смысл принижения человека в мистицизме, соединенном с духовной пассивностью, когда значение мышления, воли и усилий человека сводятся к минимуму, или же в светской мысли поведения, сомнительного по своему духовному качеству, с уклонением от реальных жизненных задач.... смотреть

КВИЕТИЗМ

(лат. quieyus спокойный, бездействующий) 1. безучастное, пассивное отношение к происходящему, эмоциональная индифферентность. Существуют философские системы, призванные формировать мировоззрение, порождающее будто бы полезный для душевного здоровье квиетизм –«будь ко всему равнодушным, и станешь здоровым и счастливым человеком». Апатия, если иметь в виду психопатологию, является идеальным душевным состоянием человека; 2. религиозно-этическое учение о смирении, покорности, покорности божественной воле как о добродетели, выполняющей функции входного билета в райские кущи на том свете.... смотреть

КВИЕТИЗМ

КВИЕТИЗМ (от лат. quietus — спокойный, бездействующий).1. Религиозно-этическое учение, проповедовавшее доверие, смирение, покорность, пассивное отношен... смотреть

КВИЕТИЗМ

(от лат. quietus — спокойный, бездействующий). 1. Религиозно-этическое учение, проповедовавшее доверие, смирение, покорность, пассивное отношение к действительности, подчинение божественной воле. Идеи К. развивал испанский священник М. Молинос (1628-1696) в своей работе «Духовный руководитель» (1675); объявлены ересью. 2. Безучастное, пассивное отношение к жизни, непротивление, воздержание от активной деятельности. Отчасти К. присущ толстовской проповеди непротивления злу насилием.... смотреть

КВИЕТИЗМ

(от лат. quies «покой») – стремление к достижению вечного покоя духа, божественного спокойствия путем безмолвной молитвы; безучастное отношение к окружающему, воздержание от активной деятельности. Премены рока долг наш зреть. Но кто был мужествен душою, Шел равнодушней сим путем, Тот ближе был к тому покою, К которому мы все идем. (Г. Державин, На возвращение графа Зубова из Персии)... смотреть

КВИЕТИЗМ

корень - КВИЕТ; суффикс - ИЗМ; нулевое окончание;Основа слова: КВИЕТИЗМВычисленный способ образования слова: Суффиксальный∩ - КВИЕТ; ∧ - ИЗМ; ⏰Слово Кв... смотреть

КВИЕТИЗМ

квиетизм[фр. quietisme < лат. quietus спокойный, бездействующий] - 1) религиозно-этическое учение, возникшее в 17 в., проповедовавшее смирение, покорно... смотреть

КВИЕТИЗМ

мистическое учение, получившее наибольшее распространение в XVII в., которое видит верховную христианскую добродетель в Божественной любви и бездеятельном покое души. В квиетизме внутреннее состояние души (религиозный сентиментализм) считается высшей ценностью, а активному нравственному поступку не придается никакого значения. ... смотреть

КВИЕТИЗМ

мистическое учение, получившее наибольшее распространение в XVII в., которое видит верховную христианскую добродетель в Божественной любви и бездеятельном покое души. В квиетизме внутреннее состояние души (религиозный сентиментализм) считается высшей ценностью, а активному нравственному поступку не придается никакого значения.... смотреть

КВИЕТИЗМ

КВИЕТИЗМ (от лат . quietus - спокойный, безмятежный), религиозное учение, доводящее идеал пассивного подчинения воле Бога до требования быть безразличным к собственному "спасению". Возникло в 17 в. внутри католицизма, было осуждено церковными инстанциями. В переносном смысле - созерцательность, бездейственность.<br><br><br>... смотреть

КВИЕТИЗМ

КВИЕТИЗМ (от латинского quietus - спокойный, безмятежный), религиозное учение, доводящее идеал пассивного подчинения воле Бога до требования быть безразличным к собственному "спасению". Возникло в 17 в. внутри католицизма, было осуждено церковными инстанциями. В переносном смысле - созерцательность, бездейственность. <br>... смотреть

КВИЕТИЗМ

от лат. quies - покой) - далекое от жизни поведение; полная отрешенность, спокойное, лишенное аффектов пассивное поведение, безвольная и непротивленческая покорность божественной воле. Франц Залес выражает сущность квиетизма следующими словами: "не стремиться ни к чему, ничего не отклонять" ("ni desirer, ni refuser"). ... смотреть

КВИЕТИЗМ

(от лат. quietus - спокойный, безмятежный) - религ. учение и течение, возникшее в католицизме в 17 в. и доводившее христ. требование безропотного подчинения воле бога до фаталистич. безразличия к собственному спасению. К. был осужден руководством католич. церкви. В переноси, значении — пассивность, созерцательность. ... смотреть

КВИЕТИЗМ

КВИЕТИЗМ (от лат. quietus - спокойный - безмятежный), религиозное учение, доводящее идеал пассивного подчинения воле Бога до требования быть безразличным к собственному "спасению". Возникло в 17 в. внутри католицизма, было осуждено церковными инстанциями. В переносном смысле - созерцательность, бездейственность.<br>... смотреть

КВИЕТИЗМ

(от лат. quies покой) далекое от жизни поведение; полная отрешенность, спокойное, лишенное аффектов пассивное поведение, безвольная и непротивленческая покорность божественной воле. Франц Залес выражает сущность квиетизма следующими словами: *не стремиться ни к чему, ничего не отклонять* (*ni desirer, ni refuser*).... смотреть

КВИЕТИЗМ

(от лат. quietus спокойный, безмятежный) религ. учение и течение, возникшее в католицизме в 17 в. и доводившее христ. требование безропотного подчинения воле бога до фаталистич. безразличия к собственному спасению. К. был осужден руководством католич. церкви. В переноси, значении — пассивность, созерцательность.... смотреть

КВИЕТИЗМ

(от латинского quietus - спокойный, безмятежный), религиозное учение, доводящее идеал пассивного подчинения воле Бога до требования быть безразличным к собственному "спасению". Возникло в 17 в. внутри католицизма, было осуждено церковными инстанциями. В переносном смысле - созерцательность, бездейственность.... смотреть

КВИЕТИЗМ

- (от лат. quietus - спокойный - безмятежный), религиозное учение,доводящее идеал пассивного подчинения воле Бога до требования бытьбезразличным к собственному ""спасению"". Возникло в 17 в. внутрикатолицизма, было осуждено церковными инстанциями. В переносном смысле -созерцательность, бездейственность.... смотреть

КВИЕТИЗМ

религиозное учение и течение, возникшее в католицизме в XVII в. и доводившее христианское требование безропотного подчинения воле Божьей до фаталистического безразличия к собственному спасению. Осужден руководством католической церкви. В переносном значении — бездействие, созерцательность.... смотреть

КВИЕТИЗМ

квиети́зм, квиети́змы, квиети́зма, квиети́змов, квиети́зму, квиети́змам, квиети́зм, квиети́змы, квиети́змом, квиети́змами, квиети́зме, квиети́змах (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») . Синонимы: бездеятельность, пассивность, созерцательность... смотреть

КВИЕТИЗМ

КВИЕТИЗМ квиетизма, мн. нет, м. (от латин. quietus - спокойный) (книжн.). 1. Мистически-созерцательное отношение к жизни. Проповедь квиетизма, спячки, ленивого прекраснодушия. 2. Соответствующая религиозно-философская доктрина в 17 в. (истор.).<br><br><br>... смотреть

КВИЕТИЗМ

Rzeczownik квиетизм m kwietyzm m

КВИЕТИЗМ

сущ. муж. рода, только ед. ч.кул.квієтизм -у

КВИЕТИЗМ

Ударение в слове: квиет`измУдарение падает на букву: иБезударные гласные в слове: квиет`изм

КВИЕТИЗМ

КВИЕТИЗМ 1. м. Религиозно-этическое учение, проповедующее мистически-созерцательное, безучастное, пассивное отношение к жизни. 2. м. устар. Безучастное, пассивное отношение к жизни.... смотреть

КВИЕТИЗМ

квиети́зм [иэ\]Синонимы: бездеятельность, пассивность, созерцательность

КВИЕТИЗМ

квиет'изм, -аСинонимы: бездеятельность, пассивность, созерцательность

КВИЕТИЗМ

(2 м)Синонимы: бездеятельность, пассивность, созерцательность

КВИЕТИЗМ

квиети'зм, квиети'змы, квиети'зма, квиети'змов, квиети'зму, квиети'змам, квиети'зм, квиети'змы, квиети'змом, квиети'змами, квиети'зме, квиети'змах

КВИЕТИЗМ

Кмет Мвт Кит Метиз Мик Ким Киев Мквт Твие Квт Квит Квиетизм Тик Икт Изм Извет Зет Витим Визит Вие Взмет Век Тим Везти Вит Зев Змиев Теизм Квиз

КВИЕТИЗМ

〔阳〕〈书〉清静无为. Синонимы: бездеятельность, пассивность, созерцательность

КВИЕТИЗМ

Начальная форма - Квиетизм, винительный падеж, единственное число, мужской род, неодушевленное

КВИЕТИЗМ

М мн. нет kviyetizm (1. həyata mistik baxış; 2. XVII əsrin dini-fəlsəfi mistik nəzəriyyəsi).

КВИЕТИЗМ

Квиетизм - пассивно-созерцательное отношение к жизни (фр. quietisme)

КВИЕТИЗМ

квиетизм квиет`изм, -а

КВИЕТИЗМ

квіетызм, муж.

КВИЕТИЗМ

квиетизм зӯҳдия

КВИЕТИЗМ

квієтизм (-му).

КВИЕТИЗМ

квиетизм

КВИЕТИЗМ

Квіетызм

T: 108