ЯНСЕНИЗМ

янсенизм м. Религиозное течение внутри католицизма, близкое к кальвинизму, имевшее распространение в странах Западной Европы в XVII-XVIII вв.


Смотреть больше слов в «Новом толково-словообразовательном словаре русского языка»

ЯНСЕНИСТ →← ЯНКИ

Синонимы слова "ЯНСЕНИЗМ":

Смотреть что такое ЯНСЕНИЗМ в других словарях:

ЯНСЕНИЗМ

Середина XVII века была очень богата новыми религиозными учениями и ересями; некоторые из них приобретали большое общественное значение и, вплетаясь в ... смотреть

ЯНСЕНИЗМ

        неортодоксальное течение во французском и нидерландском католицизме. Я. явился частью той волны индивидуалистического мистицизма, которая прошл... смотреть

ЯНСЕНИЗМ

янсенизм сущ., кол-во синонимов: 1 • учение (42) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: учение

ЯНСЕНИЗМ

Янсенизм — Середина ХVII века была очень богата новыми религиозными учениями и ересями; некоторые из них приобретали большое общественное значение и, вплетаясь в другие культурные и социальные течения, оказывали влияние и на политику. Среди этих учений Я. был едва ли не самым влиятельным. Его основатель, Янсений (см.), быть может и не подозревал, какой шум поднимет его книга об Августине; едва ли она и сделалась бы исходным пунктом крупного религиозного движения, если бы иезуиты не открыли против нее немедленной атаки. Подчиняясь влиянию иезуитов, папа Урбан VIII буллою "In eminenti", изданной два года спустя после напечатания книги, запретил ее чтение (1642). Во Франции первым главой янсенизма сделался Жан Дювержье, аббат Сен-Сиранского монастыря. Несмотря на преследования со стороны Ришелье, ему удалось в Пор-Рояльском монастыре основать янсенистскую общину. Она была невелика, но состояла сплошь из даровитых людей, из которых каждый был грозным противником для иезуитов. Большинство членов общины принадлежало к фамилии Арно; там были два брата и трое племянников — Роберт Арно д‘Андильи, его младший брат знаменитый Антуан Арно, прозванный Великим, главный ученый общины и доктор Сорбонны, Антуан Леметр, парижский адвокат, его брат священник Леметр де-Саси, поэт и профессор, и другой брат, бывший офицер Леметр де-Серикур. В числе других членов Пор-Рояля были моралист Николь, проф. Лансело, проповедник Сенглэн и величайший из всех — Блэз Паскаль, вступивший в Пор-Рояль в 1655 г. Кроме того существовала еще женская янсенистская община, во главе которой стояла Анжелика Арно и одним из самых ревностных членов которой была сестра Блэза, Жаклина Паскаль. Община имела многих друзей в парижском обществе, как в буржуазных кругах, так и в аристократических. В школу при Пор-Рояле охотно отдавали детей; исповедальни общины всегда были полны, на проповеди Сенглэна собирался весь Париж. Иезуиты, у которых коммерческие соображения всегда играли очень большую роль, опасались, как бы янсенисты не отбили у них педагогической и исповедальной практики; к тому же они были раздражены нападками на их учение со стороны Ант. Арно. Они немедленно стали приводить в движение тайные пружины, и хлопоты их увенчались успехом. Злополучный "Августин" Янсения был еще раз привлечен к ответу. Иезуиты извлекли из книги несколько тезисов, которые были представлены на суд Сорбонны. Богословы парижского университета выделили из них пять, касающихся главном образом учения о благодати, и они были представлены уже на суд курии. Несмотря на защиту со стороны янсенистов, тезисы были признаны еретическими и осуждены буллою Иннокентия Х "Cum occasione" (1653). Против буллы янсенисты не решались спорить, но они стали доказывать, что осужденные пять положений либо вовсе не находятся в "Августине" Янсения, либо не имеют того смысла, который навлек на них осуждение; исходя из этого, они находили, что доктрина Янсения не осуждена. Доказательство вел главным образом Николь, с помощью тонких аргументов, вроде различия вопросов права и факта по отношению к церковным решениям. Папа Александр VII подтвердил постановление Иннокентия X, и очень определенно указал на то, что осужденные положения находятся у Янсения и имеют у него именно тот смысл, который им приписан буллою 1653 г. (булла "Ad sacram", 1656). В промежутке между обеими буллами между иезуитами и янсенистами спор шел и по другим вопросам. Особенно много шуму наделал инцидент с герцогом Лианкуром. Герцог был одним из самых близких янсенистам людей, хотя и поддерживал связь с господствующей церковью. Влиятельный вельможа, он всячески оказывал покровительство янсенистам, укрывал у себя преследуемых, помогал нуждающимся; он даже отдал в пор-рояльскую женскую школу одну из своих внучек. Иезуиты ждали только случая, чтобы отомстить Лианкуру. Случай представился, когда герцог явился в аббатство св. Сульпиция на исповедь. Исповедывавший его иезуит в конце исповеди упрекнул его в том, что он не указал самого главного своего греха — своих близких связей с янсенистами, и потребовал, чтобы он покаялся в том, и притом всенародно. Герцог рассердился и ушел из церкви; Арно подверг резкой критике учение о всенародном покаянии; открылась памфлетная полемика. Иезуиты, чувствуя, что янсенисты их одолевают, снова перенесли дело на суд Сорбонны. Два месяца (дек. 1655 и янв. 1656) тянулись в Сорбонне бурные диспуты. За иезуитов стояли все расчетливые богословы; на стороне янсенистов было сильное меньшинство. В конце концов иезуиты взяли верх: Арно, в качестве доктора Сорбонны лично защищавший свои тезисы, был лишен своей ученой степени и изгнан из университета. Этот случай послужил непосредственным поводом для первого из "Провинциальных писем" Паскаля, самого убийственного памфлета против иезуитской догмы и иезуитской морали, который когда-либо печатался (1-е письмо в январе 1 6 56, последнее в марте 1657). Иезуиты пришли в ярость, начались обыски, но Паскаль остался невредим. Книга его, повергнутая на суд четырех епископов и девяти докторов Cорбонны, была осуждена. Комиссия нашла, что "Письма" наполнены ересью Янсения и оскорбляют не только докторов богословия и некоторые монашеские ордена, но и папу, и епископов. Постановление комиссии было сообщено государственному совету, который приговорил книгу к сожжению рукою палача (1660). Страсти несколько улеглись, но спустя семь лет (1 6 67) иезуиты вновь подняли дело. Папа Александр VII по их просьбе разослал по всей Франции "формуляр веры", который должен был быть подписан всеми правоверными чинами духовенства. По просьбе архиепископа парижского, Боссюэт повез его к отшельницам Пор-Рояля, которые отказались его подписать. Четыре епископа нашли рассылку формуляра незаконной и также отказались его подписать. Их готовы были сместить, но Александр умер, а его преемник Климент IX потушил дело (1668). Это называется перемирием Климента IX. Оно было перемирием лишь отчасти. Иезуиты не переставали пускать в ход все возможные средства, чтобы искоренить янсенизм. Янсенистов теснили, преследовали; их становилось меньше. Паскаль умер в 1662 г.; Арно и Николь в семидесятых годах бежали в Нидерланды. В 1694 г. Арно умер в Брюсселе и во главе общины стал ораторианец Пасхазий Кенель, автор книги: "Новый Завет с моральными размышлениями". Книга за год до смерти Арно вышла уже третьим изданием, которое получило одобрение шалонского епископа Ноайля. Даже после того, как Кенель стал открыто главой янсенистов, Ноайль не отказал в одобрении четвертому изданию (1697) книги, а только потребовал некоторых исправлений. В 1702 г., умирая, один священник признался, что подписал "формуляр веры", не будучи убежден в непогрешимости церкви в этих делах, а только чтобы не противиться папе. Духовник его спрашивал, можно ли отпустить священнику такой грех. Сорок сорбонских богословов немедленно отвечали положительно; против них ополчились правоверные, и спор разгорелся вновь. Теперь в него вмешался лично Людовик XIV, который к этому времени уже одряхлел и окончательно попал под влияние г-жи Ментенон и ее руководителей — иезуитов. По просьбе короля папа Климент XI издал в 1705 г. буллу "Vineam Domini", которая подтверждала буллу "Ad sacram". Однако, и булла не успокоила полемики. Один из епископов стал полемизировать против нее; монахини Пор-Рояля отказались ее принять без ограничений. За это их в 1709 году раскассировали, по приказанию короля, по разным монастырям, а в следующем году разрушили и самый Пор-Рояль. Еще раньше иезуиты обратили внимание на "Новый Завет" Кенеля и усмотрели в комментариях автора янсенистскую ересь. Они сейчас же принесли жалобу в курию. Климент XI назначил комиссию для рассмотрения книги, состоявшую не из иезуитов, а из якобы более беспристрастных доминиканцев. Книга была осуждена, но так как сделавшийся кардиналом и парижским архиепископом Ноайль, связанный своим прежним решением, колебался признать ее еретической, то папа велел пересмотреть решение комиссии. Новым решением подтверждалось старое. Из книги было выбрано и осуждено 101 положение. Это решение и было опубликовано в виде знаменитой буллы "Unigenitus" (см.), в 1713 г. Ноайль должен был запретить книгу в своей епархии, но снова вступил в спор с папою по поводу некоторых из осужденных положений книги. Под влиянием клики г-жи Ментенон король велел парламентам зарегистрировать буллу и собирался созвать национальный собор для обсуждения мер против ереси, но именно в это время (1715) умер. В правление беспутного и беззаботного насчет религии герцога Орлеанского дело Я., почти проигранное, снова, казалось, было близко к торжеству. Три богословских факультета — парижский, реймский и нантский, — которые раньше, под давлением свыше, признали буллу "Unigen i tus", теперь взяли свое решение назад; четыре епископа апеллировали против буллы к будущему вселенскому собору (1717); кардинал Ноайль и сто докторов Сорбонны присоединились к ним; новая булла Климента XI "Pastoralis officii", осуждавшая всех несогласных с буллой "Unigenitus", не оказала никакого влияния. Регент, которому надоели поповские споры, попробовал было заставить замолчать обе стороны, но без успеха. Латеранский собор 1725 г., приказавший верующим принять буллу, также потерпел фиаско. Я. перестал быть чисто религиозным движением и принял резко выраженную общественную окраску; таков был результат вмешательства политической власти в религиозные дела. После смерти Людовика XIV оппозиция против абсолютизма свивала себе гнездо всюду, где была либо корпорация, способная дружно протестовать, либо идея, во имя которой можно было действовать. Парламенты отказывались регистрировать буллу и поддерживали Я. Им, собственно говоря, было решительно все равно, как понимать благодать — по-янсенистски или по-иезуитски, но они выбирали то мнение, которое могло поддерживать спор. К янсенистской точке зрения примкнули все недовольные правительством, папской курией, иезуитами. В числе янсенистов были представители низшего духовенства и буржуазии, также много женщин, которые совершенно не знали, о чем идет спор, а присоединением к Я. просто выражали свое недовольство. Регент, увидев, что движение стало принимать политический характер, стал относиться к нему серьезнее и пытался его подавить, но без успеха. Среди янсенистов явились экзальтированные, стали фабриковаться чудеса (см. Конвульсиенеры и Unigenitus), что заставило серьезных людей отвернуться от Я. Внизу последователи его выродились в секту, державшуюся на целом ряде суеверий. Парламенты и вообще оппозиция, группировавшаяся около парламентов, пользовались религиозными затруднениями как доводом для демонстраций. Путем компромиссов курия постепенно сняла с очереди все вопросы, связанные с янсенистским спором. Тогда общественная оппозиция, которой было решительно все равно, что будет поводом для борьбы с правительством, нашла другие поводы, и Я., доживший до пятидесятых годов XVIII века, т. е. просуществовавший около ста лет, умер во Франции естественной смертью. В Нидерландах Я. завершился образованием самостоятельной церкви. Реформация уничтожила здесь большинство епископств; главой местных католиков был так называемый апостолический викарий в Утрехте, он же утрехтский архиепископ. В 1702 г. архиепископ этот высказался за Я., и Утрехт сделался, благодаря этому, центром Я. Климент XI сместил архиепископа, но местный капитул не признал ни одного из тех кандидатов, которых папа присылал взамен смещенного. Более двадцати лет Утрехт не имел архиепископа. Чтобы положить этому конец, капитул избрал своего кандидата; папа отказался его утвердить, капитул обошелся без утверждения папы. Вместо папы нового архиепископа утвердил в 1724 г. епископ Вавилонский. С тех пор существует особая Утрехтская церковь. Архиепископа ее теперь выбирают епископы гарлемский и девентерский. Церковь считает себя католической, признает примат папы (который тем не менее систематически отказывает в своем утверждении всякому новоизбранному архиепископу), даже осуждает Я., но упорно отказывается принять буллу "Unigenitus". В 1872 г., когда был провозглашен догмат о папской непогрешимости, утрехтская церковь соединилась со старокатоликами. Последователей у нее теперь около 8000—9000. См . Eberl, "Jansenisten und Jesuiten" (1847); Rapin, "Histoire du jansenisme" (1865); Reuchlin, "Gesch. von Port-Royal" (1839—41); Sainte-Beuve, "Port-Royal" (1840—42); A. Schill, "Die Konstitution Unigenitus" (1876); Mozzi, "Storia délle revoluzione délla chiesa d‘utrecht" (1787); Jansonius-Bennink, "Geschiedenis deroud-roomischkatholieke Kerk in Nederland" (1870); Fuset, "Les jansénistes du XVII siècle". <i> А. Дж. </i><br><br><br>... смотреть

ЯНСЕНИЗМ

ЯНСЕНИЗМ         неортодоксальное течение во франц. и ни-дерл. католицизме. Я. явился частью той волны индивидуалистич. мистицизма, которая прошла в... смотреть

ЯНСЕНИЗМ

религ. течение во французском и нидерландском католицизме, воспринявшее нек-рые типологич. черты протестантизма. Я. является частью той волны самоуглубления, к-рая прошла в 17–18 вв. поверх конфессион. границ Зап. Европы, затрагивая преим. образованных горожан (ср. пиетизм в лютеранском и методизм в англиканском протестантизме), и представляла собой попытку возродить безусловность исконно христ. отношения к миру перед лицом той всеобщей двусмысленности, к-рую принес с собой кризис ср.-век. христианства. Толчком к возникновению Я. послужила посмертная публикация труда голл. теолога Корнелия Янсения (или Янсена, 1585–1638) "Августин, или Учение св. Августина о здравии, недуге и врачевании человеческого естества, против пелагиан и массилийцев" ("Augustinus seu doctrina S. Augustini de humanae naturae sanitate, aegritudine, medicine adversus Pelagianos et Massilienses", v. 1–3, Lovanii, 1640). Разделяя с мыслителями Реформации стремление реставрировать изначальную суровость доктрины Августина о первородном грехе и предопределении, Янсений подверг критике оптимистич. воззрения позднего католицизма на свободную волю человека (особенно характерные для иезуитов), квалифицируя учение о т.н. достаточной благодати (данной всем и в случае простого акта человеч. воли превращающейся в действенную) как возврат к ереси Пелагия. Резкое отделение истинных христиан от массы формально приемлющих церк. учение побуждало Янсения отрицать, что Христос умер и пролил свою кровь за всех людей (мотив, близкий к кальвинизму). Хотя учение Янсения было уже в 1642 осуждено папой Урбаном VIII, а в 1653 спец. булла Иннокентия X осудила пять извлеченных из его трактата положений, "ученики св. Августина", оставаясь внутри католич. церкви, продолжают борьбу. Во Франции близкий к Янсению Ж. Дювержье де Оранн (известен как аббат Сен-Сиран, 1581–1643) сделал цитаделью Я. столичное аббатство Пор-Рояль, ставшее во 2-й пол. 17 в. важнейшим центром франц. культуры. Репрессии против янсенистов и проявленная ими готовность к мученичеству перед лицом королевского деспотизма и иезуитской церк. политики, а также этич. бескомпромиссность Я. сделали его неотразимо привлекательным для таких нравственно чутких людей, как Паскаль, Арно, вместе со своей сестрой Анжеликой руководивший пор-рояльской общиной, Николь, создавший вместе с Арно Пор-Рояля логику, К. Лансло (1615–95), передовой теоретик педагогики и организатор янсенистских малых школ и др.; к Я. тяготел драматург Ж. Расин. Религ. элита, к-рую выращивал Я. (янсенистские школы можно сопоставить со школами в нем. пиетизме), дала тип интеллектуально развитого человека с высоким чувством моральной ответственности, но в то же время с фанатической сектантской узостью. П. Кенель (1644–1719), возглавивший движение после смерти Арно, учил, что всякая любовь, кроме сверхъестеств. любви бога, безнадежно испорчена, что молитва грешника только усугубляет его греховное состояние, что подлинными членами церкви являются исключительно "избранники", т.е. члены янсенистской элиты. Протестуя против мягкой исповедальной практики иезуитов, янсенисты требовали бескомпромиссного восстановления обычая публичного покаяния и настаивали на недопущении к причастию грешников, пока те не пройдут длит. курса аскетич. упражнений. Наряду с этим Я. стремился преодолеть характерную для католицизма тех времен религ. пассивность мирян. Король Людовик XIV считал янсенистов своими личными врагами. В 1713 Я. был осужден в булле Климента XI "Unigenitus". Вместе с тем в 18 в. падает его духовный уровень; независимые умы склоняются уже не к Я., а к вольнодумству энциклопедистов, и споры янсенистов и иезуитов о предопределении перестают волновать образованное общество. Дух сектантства приводит Я. в 1727–32 к экзальтированному поклонению мощам янсенистского дьякона Франсуа де Пари, после чего во всех салонах вышучивали "припадочных". В Голландии к 1723 Я. удалось создать свою церковь, к-рая в 19 в. сблизилась с герм, старокатоликами и в 20 в. произвела ряд дисциплинарных реформ, приблизивших ее к протестантизму (отмена постов, замена лат. яз. голландским в литургии, отмена целибата). Лит.: Бемер Г., Иезуиты, пер. с нем., ?., 1913, Gazier A., Histoire g?n?rale du mouvement Jans?niste depuis ses origines Jusqu´? nos Jours, 3 ?d., ?., 1922–24, Adam A., Histoire de la litt?rature fran?aise au 17 si?cle, v. 2, ?., 1951; Ceyssens L., Sources relatives au d?but du Jans?nisme et de l´antijans?nisme 1640–1643 Louvain, 1957; его же La fin de la premi?re p?riode du jans?nisme Sources des ann?es 1654–1680, v. 1–2, Brux.–Roma, 1963–65, Cognet L., Le Jans?nisme, ?., 1961; Ecrivains de Port-Royal Introduction et choix de M. Catel, ?., 1962. С. Аверинцев. Москва. ... смотреть

ЯНСЕНИЗМ

ЯНСЕНИЗМУчение религиозной секты последователей голландского епископа Янсения. Главный основы этого учения: отрицание свободной воли и вера в предопред... смотреть

ЯНСЕНИЗМ

религиозно-философское течение в католицизме, возникшее после выхода в свет в 1640 книги К. Янсения "Августин…". В Я., воспринявшем нек-рые черты проте... смотреть

ЯНСЕНИЗМ

Янсенизм неортодоксальное течение во французском и нидерландском католицизме. Я. явился частью той волны индивидуалистического мистицизма, которая п... смотреть

ЯНСЕНИЗМ

неортодоксальное течение во франц. и нидерл. католицизме. Я. явился частью той волны индивидуалистич. мистицизма, к-рая прошла в Зап. Европе в 17-18 вв., затрагивая нреим. образованных горожан (ср. пиетизм в лютеранском протестантизме и др.). Толчком к возникновению Я. послужила публикация в 1640 труда голл. теолога К. Янсения (С . Jansenius) об Августине. Резко противопоставляя истинно верующих массе формально приемлющих церк. учение, Янсений утверждал, что Христос пролил свою кровь не за всех людей (мотив, близкий к кальвинистской доктрине о предопределении). Книги Янсения была в 1642 осуждена папой Урбаном VIII, а в 1653 булла Иннокентия X осудила отд. тезисы его учения. Во Франции Ж. Дювержье де Оран (известен как аббат СенСиран) сделал оплотом Я. столичное аббатство ПорРояль, ставшее во 2-й пол. 17 в. важным центром франц. культуры. Репрессии против янсенистов и проявленная ими стойкость перед лицом королевского деспотизма и иезуитской церк. политики, а также этич. бескомпромиссность Я. сделали его привлекательным для Б. Паскаля и А. Арно, руководившего поррояльской общиной и вместе с П. Николем создавшего логику Пор-Рояля. После Великой франц. революции Я. исчезает из жизни Франции; в Нидерландах янсенистская церковь, формально отделившаяся от католицизма, существует до настоящего времени.... смотреть

ЯНСЕНИЗМ

теологическое движение, названное по имени нидерл. теолога Корнелиуса Янвения (род. 28 окт. 1585, Акквой, близ Лердама - ум. 6 мая 1638, Иперн; осн. произв. - "Augustmus, sive doctrina Augustini de humanae nature sanitate, aegritudine, medicina", 1640). Представители янсениза придерживались учения Августина и резко выступали против иезуитизма. Янсенисты были самыми добросовестными проводниками католич. духа. Их осн. положениями были следующие: благодать Божья, греховность человека, покаяние, отрицание мира, враждебное отношение к искусству. "Штаб-квартирой" янсенизма был монастырь Пор-Рояль-де-Шампо, близ Версаля, который известен в особенности благодаря т. н. пор-рояльской логике Антуана Арно и поддержке янсенизма со стороны Паскаля ("Lettres provintiales", 1657; рус. пер. "Письма к провинциалу", 1898). Янсенизм преследовался церковью и государством; запрещен в 1730. ... смотреть

ЯНСЕНИЗМ

теологическое движение, названное по имени нидерл. теолога Корнелиуса Янвения (род. 28 окт. 1585, Акквой, близ Лердама ум. 6 мая 1638, Иперн; осн. произв. *Augustmus, sive doctrina Augustini de humanae nature sanitate, aegritudine, medicina*, 1640). Представители янсениза придерживались учения Августина и резко выступали против иезуитизма. Янсенисты были самыми добросовестными проводниками католич. духа. Их осн. положениями были следующие: благодать Божья, греховность человека, покаяние, отрицание мира, враждебное отношение к искусству. *Штаб-квартирой* янсенизма был монастырь Пор-Рояль-де-Шампо, близ Версаля, который известен в особенности благодаря т. н. пор-рояльской логике Антуана Арно и поддержке янсенизма со стороны Паскаля (*Lettres provintiales*, 1657; рус. пер. *Письма к провинциалу*, 1898). Янсенизм преследовался церковью и государством; запрещен в 1730.... смотреть

ЯНСЕНИЗМ

доктрина Янсения (1585-1638), автора «Augustinus» (1640), и его учеников. Янсенизм берет за основу и развивает точку зрения «августинианцев» (против «молинистов»), по которой благодать — чисто божественный дар, нисходящий на индивида вне зависимости от какого бы то ни было участия человеческой свободы. Тезисы «Augustinus» были вновь выдвинуты во Франции Дювержье де Оранн, аббатом Сен-Сиран, духовным наставником в аббатстве Порт-Рояль. Распря, связанная с «Augustinus», на чью сторону открыто встал Великий Арно, длилась вплоть до революции: побежденный при Мазарини (1656-1664),-терпимый при Людовике XIV (1669-1679), преследуемый в 1709 г. (когда Порт-Рояль был окончательно уничтожен), янсенизм оставался очагом оппозиции абсолютной монархии и рассадником парламентарного галлицизма. Ян-сенистская церковь, основанная в 1724 г., до сих пор существует в Утрехте. ... смотреть

ЯНСЕНИЗМ

доктрина Янсения (1585-1638), автора «Augustinus» (1640), и его учеников. Янсенизм берет за основу и развивает точку зрения «августинианцев» (против «молинистов»), по которой благодать — чисто божественный дар, нисходящий на индивида вне зависимости от какого бы то ни было участия человеческой свободы. Тезисы «Augustinus» были вновь выдвинуты во Франции Дювержье де Оранн, аббатом Сен-Сиран, духовным наставником в аббатстве Порт-Рояль. Распря, связанная с «Augustinus», на чью сторону открыто встал Великий Арно, длилась вплоть до революции: побежденный при Мазарини (1656-1664),-терпимый при Людовике XIV (1669-1679), преследуемый в 1709 г. (когда Порт-Рояль был окончательно уничтожен), янсенизм оставался очагом оппозиции абсолютной монархии и рассадником парламентарного галлицизма. Ян-сенистская церковь, основанная в 1724 г., до сих пор существует в Утрехте.... смотреть

ЯНСЕНИЗМ

1) Орфографическая запись слова: янсенизм2) Ударение в слове: янсен`изм3) Деление слова на слоги (перенос слова): янсенизм4) Фонетическая транскрипция ... смотреть

ЯНСЕНИЗМ

религиозно-политическое неортодоксальное католическое течение во Франции и в Голландии в XVII–XVIII вв. Идеология образованных дворянских и буржуазных городских слоев, оппозиционных к официальной католической церкви, освящавшей королевский деспотизм. Принципы Я. изложил голландский теолог К. Янсений (1585–1638), развивавший учение Августина о предопределении. Я. в ряде положений тяготел к протестантизму – отрицание свободы воли, признание предопределения. Проповедовал строгое религиозно-этическое самоусовершенствование, видел главного врага в иезуитах. Неоднократно осуждался папой, преследовался королевской властью. Во Франции Я. потерял значение к середине XVIII в., в Голландии его последователи создали самостоятельную церковь.... смотреть

ЯНСЕНИЗМ

(религ.-политич. неортодокс. католич. течение во Франции и в Голландии в 17-18 вв. Идеология образованных дворянских и бурж. городских слоев, оппозиционных к офиц. католич. церкви, освящавшей королевский деспотизм. Принципы Я. изложил голл. теолог К. Янсений (1585—1638), развивавший учение Августина о предопределении. Я. в ряде положений тяготел к протестантизму (отрицание свободы воли, признание предопределения), проповедовал строгое религ.-этич. самоусовершенствование, видел гл. врага в иезуитах. Я. неоднократно осуждался папой, преследовался королевской властью. Во Франции Я. потерял значение к сер. 18 в. В Голландии последователи Я. создали самостоят. церковь. ... смотреть

ЯНСЕНИЗМ

религ.-политич. неортодокс. католич. течение во Франции и в Голландии в 17-18 вв. Идеология образованных дворянских и бурж. городских слоев, оппозиционных к офиц. католич. церкви, освящавшей королевский деспотизм. Принципы Я. изложил голл. теолог К. Янсений (1585—1638), развивавший учение Августина о предопределении. Я. в ряде положений тяготел к протестантизму (отрицание свободы воли, признание предопределения), проповедовал строгое религ.-этич. самоусовершенствование, видел гл. врага в иезуитах. Я. неоднократно осуждался папой, преследовался королевской властью. Во Франции Я. потерял значение к сер. 18 в. В Голландии последователи Я. создали самостоят. церковь.... смотреть

ЯНСЕНИЗМ

(от имени голландского богослова XVII в. Янсения(1ап8ети8) - англ. Jansenism; нем. Jansenismus. Религиозно-полит, течение в католицизме XVII-XVIII вв., затронувшее образованные дворянские и буржуазные городские слои, оппозиционные к официальной католической церкви. Я. противопоставлял истинно верующих массе формально верующих; проповедовал нравственное самосовершенствование и развивал учение Августина Блаженного о предопределении "избранных" к спасению грешников - к вечной гибели. Я. близок кальвинизму: выступал против папского абсолютизма, подвергался гонениям со стороны церкви и королевской власти. Antinazi.Энциклопедия социологии,2009 Синонимы: учение... смотреть

ЯНСЕНИЗМ

ЯНСЕНИЗМ а, м. jansénisme m. По имени основателя этого учения голландского богослова К. Янсения ( 1585-1638 ). Религиозное реформистское течение в кат... смотреть

ЯНСЕНИЗМ

ЯНСЕНИЗМ, неортодоксальное течение во французском и нидерландском католицизме 17 - 18 вв. (названо по имени голландского теолога Корнелиуса Янсения). Янсенизм резко противопоставлял истинно верующих массе формально приемлющих церковное учение (Янсений утверждал, что Христос пролил свою кровь не за всех людей). Янсенисты выступали против иезуитов; подвергались осуждению и репрессиям со стороны католической церкви. К янсенизму был близок Б. Паскаль. <br>... смотреть

ЯНСЕНИЗМ

, неортодоксальное течение во французском и нидерландском католицизме 17 - 18 вв. (названо по имени голландского теолога Корнелиуса Янсения). Янсенизм резко противопоставлял истинно верующих массе формально приемлющих церковное учение (Янсений утверждал, что Христос пролил свою кровь не за всех людей). Янсенисты выступали против иезуитов; подвергались осуждению и репрессиям со стороны католической церкви. К янсенизму был близок Б. Паскаль.... смотреть

ЯНСЕНИЗМ

Jansenism, религиозное течение 17–18вв., основанное на трудах голландского католического богослова Корнелиуса Янсения; характеризуется общей строгостью... смотреть

ЯНСЕНИЗМ

корень - ЯНСЕН; суффикс - ИЗМ; нулевое окончание;Основа слова: ЯНСЕНИЗМВычисленный способ образования слова: Суффиксальный∩ - ЯНСЕН; ∧ - ИЗМ; ⏰Слово Ян... смотреть

ЯНСЕНИЗМ

ЯНСЕНИЗМ, течение в католицизме, начало которому положил нидерландский богослов 17 в. Янсений (Jansenius). Воспринял некоторые черты кальвинизма (в догмате о предопределении). Янсенисты резко выступали против иезуитов. Распространился главным образом во Франции (центр - Пор-Руаяль) (потерял значение к сер. 18 в.). Осужден папством.<br><br><br>... смотреть

ЯНСЕНИЗМ

ЯНСЕНИЗМ - течение в католицизме, начало которому положил нидерландский богослов 17 в. Янсений (Jansenius). Воспринял некоторые черты кальвинизма (в догмате о предопределении). Янсенисты резко выступали против иезуитов. Распространился главным образом во Франции (центр - Пор-Руаяль) (потерял значение к сер. 18 в.). Осужден папством.<br>... смотреть

ЯНСЕНИЗМ

ЯНСЕНИЗМ , течение в католицизме, начало которому положил нидерландский богослов 17 в. Янсений (Jansenius). Воспринял некоторые черты кальвинизма (в догмате о предопределении). Янсенисты резко выступали против иезуитов. Распространился главным образом во Франции (центр - Пор-Руаяль) (потерял значение к сер. 18 в.). Осужден папством.... смотреть

ЯНСЕНИЗМ

ЯНСЕНИЗМ, течение в католицизме, начало которому положил нидерландский богослов 17 в. Янсений (Jansenius). Воспринял некоторые черты кальвинизма (в догмате о предопределении). Янсенисты резко выступали против иезуитов. Распространился главным образом во Франции (центр - Пор-Руаяль) (потерял значение к сер. 18 в.). Осужден папством.... смотреть

ЯНСЕНИЗМ

сущ. муж. рода, только ед. ч.ист., рел.янсенізм -у

ЯНСЕНИЗМ

янсени́зм, янсени́змы, янсени́зма, янсени́змов, янсени́зму, янсени́змам, янсени́зм, янсени́змы, янсени́змом, янсени́змами, янсени́зме, янсени́змах (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») . Синонимы: учение... смотреть

ЯНСЕНИЗМ

Rzeczownik янсенизм m jansenizm m

ЯНСЕНИЗМ

янсенизм - религиозное течение внутри католицизма, ведущее начало от учения голландского богослова янсения; распространилось во франции, голландии и других странах зап. европы в 17-18 вв.; я. близок к кальвинизму. <br><br><br>... смотреть

ЯНСЕНИЗМ

Ударение в слове: янсен`измУдарение падает на букву: иБезударные гласные в слове: янсен`изм

ЯНСЕНИЗМ

Янсенизм ■ Неизвестно, что это такое, но говорить о нём считается высшим шиком.Синонимы: учение

ЯНСЕНИЗМ

ЯНСЕНИЗМ янсенизма, мн. нет, м. (религ.). Реформаторское движение в католической церкви в 17 - 18 вв., близкое к кальвинизму. (По имени гол. богослова Янсения.)<br><br><br>... смотреть

ЯНСЕНИЗМ

янсени'зм, янсени'змы, янсени'зма, янсени'змов, янсени'зму, янсени'змам, янсени'зм, янсени'змы, янсени'змом, янсени'змами, янсени'зме, янсени'змах

ЯНСЕНИЗМ

ЯНСЕНИЗМ м. Религиозное течение внутри католицизма, близкое к кальвинизму, имевшее распространение в странах Западной Европы в XVII-XVIII вв.

ЯНСЕНИЗМ

янсен'изм, -аСинонимы: учение

ЯНСЕНИЗМ

(2 м)Синонимы: учение

ЯНСЕНИЗМ

Ямс Сим Мис Мес Иняз Иня Имя Изм Зея Янсенизм Минея Неизм Нения Нея Низ Нияз Семя Сени Сеня Сям Син Сми

ЯНСЕНИЗМ

Начальная форма - Янсенизм, винительный падеж, единственное число, мужской род, неодушевленное

ЯНСЕНИЗМ

М мн. нет yansenizm (XVII-XVIII əsrlərdə katolik dinində islahatçı hərəkat).

ЯНСЕНИЗМ

янсенизм янсен`изм, -а

ЯНСЕНИЗМ

рел. янсенізм, муж.

ЯНСЕНИЗМ

янсеншілдік

ЯНСЕНИЗМ

янсенизм

T: 484