СИМУЛЯЦИЯ

симуляция ж. Создание ложного впечатления, представления о чем-л.; притворство.


Смотреть больше слов в «Новом толково-словообразовательном словаре русского языка»

СИМФОНИЕТТА →← СИМУЛЯНТСКИЙ

Смотреть что такое СИМУЛЯЦИЯ в других словарях:

СИМУЛЯЦИЯ

(от лат. simulatio — видимость, притворство)        ложное изображение болезни или отдельных её симптомов человеком, не страдающим данным заболеванием.... смотреть

СИМУЛЯЦИЯ

СИМУЛЯЦИЯ, -и, ж. 1. см. симулировать. 2. Притворство, ложноеутверждение или изображение чего-н. с целью ввести в обман, в заблуждение.Злостная с.... смотреть

СИМУЛЯЦИЯ

симуляция ж.simulation

СИМУЛЯЦИЯ

симуляция симулирование, изображение, спотыкач, воспаление хитрости, закос, притворство Словарь русских синонимов. симуляция воспаление хитрости (разг. шутл.) Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. — М.: Русский язык.З. Е. Александрова.2011. симуляция сущ., кол-во синонимов: 14 • воспаление хитрости (1) • закос (5) • изображение (98) • отбояривание (9) • отлынивание (11) • притворство (35) • симбурда (1) • симбурна (1) • симулирование (3) • создание ложного впечатления (1) • спотыкач (4) • сюрсимуляция (1) • увиливание (12) • уклонение (29) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: воспаление хитрости, закос, изображение, притворство, симбурна, симулирование, спотыкач... смотреть

СИМУЛЯЦИЯ

СИМУЛЯЦИЯ (от лат. simulatio - видимость, притворство), ложное изображение болезни или отдельных её симптомов человеком, не страдающим данным заболев... смотреть

СИМУЛЯЦИЯ

СИМУЛЯЦИЯпонятие постмодернистской философии, фиксирующее феномен тотальной семиотизации бытия вплоть до обретения знаковой сферой статуса единственной... смотреть

СИМУЛЯЦИЯ

- понятие постмодернистской фи-лософии, фиксирующее феномен тотальной семиотиза-ции бытия вплоть до обретения знаковой сферой стату-са единственной и самодостаточной реальности. В дан-ном аспекте постмодернизм развивает заложенную мо-дернизмом идею "крушения реальности", - уже Э.Ио-неско фиксирует соответствующий феномен примени-тельно к вербальной сфере: "слова превращаются в зву-чащую оболочку, лишенную смысла: ... и весь мир пред-стал передо мною в необычном свете, - возможно, в истинном своем свете, - как лежащий за пределами ис-толкований и произвольной причинности". Понятие "С." выступает базовым термином в концепции С. у Бо-дрийяра - "Симулякры и симуляции" (Бодрийяр) - согласно которой "замена реального знаками реального" становится лозунгом современной культуры, эволюцио-нирующей от парадигмы "отражения реальности" до маскировки ее отсутствия, и идущей дальше, достигая современного состояния, когда означающее "вообще не соотносится с какой бы то ни было реальностью" (см. Пустой знак). В сущности, С. основана на культивации и экстраполяции на все сферы социальной жизни пре-зумпции "пустого знака", т.е. исходит из фундаменталь-ного "отрицания знака как ценности, из знака как ревер-сии и умерщвления всякой соотнесенности". Бодрийяр предпринимает анализ процесса С., понятой как "по-рождение, при помощи моделей, реального без истока и реальности: гиперреального". В рамках С. реальное как конструируемый продукт "не обязано более быть рацио-нальным, поскольку оно больше не соизмеряется с не-кой идеальной негативной инстанцией. Оно только опе-рационально. Фактически, это уже больше и не реаль-ное, поскольку его больше не обволакивает никакое во-ображаемое. Это гиперреальное, синтетический про-дукт, излучаемый комбинаторными моделями в безвоз-душное пространство" (Бодрийяр). Рассматривая совре-менность как эру тотальной симуляции, Бодрийяр трак- тует в этом ключе широкий спектр социальных феноме-нов, демонстрируя их симуляционный характер в совре-менных условиях: если власть выступает как С. власти, то и сопротивление ей не может не быть столь же симу-лятивным; информация не производит смысл, а "разыг-рывает" его, подменяя коммуникацию С. общения ("по-жирает коммуникацию"), - С., таким образом, распола-гается "по ту сторону истинного и ложного, по ту сторо-ну эквивалентного, по ту сторону рациональных отли-чий, на которых функционирует любое социальное". Ре-альность в целом подменяется С. как гиперреальнос-тью: "более реальное, чем само реальное - вот таким образом оно упраздняется" (Бодрийяр). Не замечая свершившегося, культура, однако, продолжает "С. ре-ального"; в качестве симптомов этого Бодрийяр конста-тирует "непомерное раздувание ... знаков реальности. Непомерное раздувание вторичных истины, объектив-ности и аутентичности... Бешеное производство реаль-ного и референтного..: такова симуляция в касающейся нас фазе". Даже производство становится в этом контек-сте сугубо семиотичной сферой: как отмечается в иссле-дованиях последних лет (С.Лаш, Бодрийяр, З.Бауман, С.Бест, Дж.Ваттимо, Р.Виллиамс, Д.Келлер, Д.Лион, Б.Смарт и др.), в современном обществе товары артику-лируются, в первую очередь, не в аспекте своей потре-бительной или меновой стоимости, но в аспекте стоимо-сти знаковой. В этом же ключе Джеймисон фиксирует квази-семиотизацию и феноменов художественной культуры: "звезд наподобие Мерилин Монро, которые сами по себе трансформировались в товар (commodified) и превратились в свои собственные образы". Ана-логичные аспекты отмечает и Р.Барт ("Лицо Гарбо"). Подобная переориентация философии постмодернизма окончательно упраздняет какую бы то ни было возмож-ность мыслительного движения в рамках субъект-объ-ектной оппозиции - субъект-объектное отношение рас-творяется в игре дискурсивных кодов (см. Бинаризм). Это задает в постмодернистской системе отсчета специ-фическую артикуляцию бытия, субъекта и опыта: человек как носитель культурных языков (см. "Смерть суб-екта") погружен в языковую (текстуальную) среду, ко-торая и есть тот единственный мир, который ему дан, - как пишет Р.Барт, если древние греки "взволнованно и неустанно вслушивались в шелест травы, в журчание источников, в шум ветра, одним словом - в трепет Природы, пытаясь различить разлитую в ней мысль", то "так и я, вслушиваясь в гул языка, вопрошаю трепе-щущий в нем смысл - ведь для меня, современного человека, этот язык и составляет Природу". В этом от-ношении, по Р.Барту, практически нет разницы, интер-претировать ли человека как стоящего "перед лицом мира" или как стоящего "перед лицом книги". Бодрийяр постулирует своего рода победу спекулятивного об-раза реальности над реальностью как таковой ("Злой де-мон образов"): образ "навязывает реальности свою им-манентную эфемерную логику, эту аморальную логику по ту сторону добра и зла, истины и лжи, логику унич-тожения собственного референта, логику поглощения значения", он "выступает проводником не знания и не благих намерений, а наоборот, размывания, уничтоже-ния значения (события, истории, памяти и так далее)", в силу чего современная культура утрачивает живое ощу-щение жизни, реальное ощущение реальности. Все это заменяется С. реальности, с одной стороны, и С. ее пере-живания ("прохладное" осуществление наслаждения) - с другой. Соответственно феномен "объективности" оказывается в этом контексте "просто одной из форм во-ображаемого" (Р.Барт). Программное утверждение того обстоятельства, что единственной реальностью, пред-ставленной в языке, является сама реальность языка, ре-ализующего себя во множащихся текстах, заставляет постмодернизм, расставляя точки над i, постулировать своего рода власть языка, формирующую мир соответ-ствующего дискурса, не претендующего, однако, на ста-тус референциональной онтологии. Онтология в качест-ве системно организованной категориальной матрицы для описания бытия вне его культурной ангажированно-сти в принципе невозможна в постмодернистском кон-тексте исчерпывающего (в смысле: исчерпывающего объект до дна) семиотизма. При таком подходе культур-ная универсалия бытия фактически совпадает с универ-салией текста (так, Джеймисон говорит о "фундамен-тальной мутации самого предметного мира - ставшего сегодня набором текстов"). Таким образом, культура постмодерна задает особую артикуляцию мира, в рам-ках которого бытие предстает как жизнь языка (процес-суальность плюральных игр означающего, осуществля-ющихся по имманентным внутриязыковым законам), понятая в качестве не просто самодостаточной, но ис-ключительной реальности. Презумпция отказа от идеи референции (см. Означивание) в контексте концепции С. оборачивается презумпцией принципиальной семи-отичности и, следовательно, вторичности данной чело-веку реальности. Постмодернистская рефлексия фунди-рована радикальной трансмутацией традиционного по-нимания культуры в качестве "зеркала мира": презумп-ция принципиального квази-семиотизма культуры пост-модерна лежит в основе ее интерпретации современны-ми исследователями (Дж.Вард, Д.Харвей и др.) в качест-ве "зеркала зеркал". В этом вторичном зеркале, задан-ном языком, значимыми, по оценке С.Беста, Д.Келлера, Д.Лиона и др., являются не объективные реалии, но пре-тендующие на статус таковых интенции сознания к са-мовыражению, а текст, как пишет В.Лейч, оказывается "полем дифференцированных следов, касающихся его субъективного "я". Следовательно, по формулировке Р.Барта, сознание никоим образом не является "неким первородным отпечатком мира, а самым настоящим строительством такого мира". В этом контексте Б.Смарт оценивает когнитивную стратегию постмодернизма как переориентацию с "рассудка" как самодостаточной и абсолютной ценности к конструктивному "воображе-нию". Самая кажущаяся непосредственность объекта оказывается сугубо вторичным конструктом, базирую-щимся на системе избранных аксиологических шкал и культурных приоритетов: по оценке Мерло-Понти, объ-ект возможен лишь в результате семиотического усилия субъекта. Таким образом, согласно рефлексии Лиотара, парадигма постмодернизма зиждется на радикальном отказе от идеи первозданности, автохтонности, несконструированности культурного объекта. В этой ситуации единственная реальность, с которой имеет дело культу-ра постмодерна, это "знаковая реальность" (Б.Смарт), "вербальная реальность" (Р.Виллиамс) или "гипер-реальность" (Д.Лион). Даже в рамках концепций социо-логически ориентированных мыслителей, относящих себя к методологии постмодернизма (Бауман, С.Бест, Дж.Ваттимо, Д.Келлер, Б.Смарт и др.) обнаруживается программный отказ от идеи реальности и полное ис-ключение соответствующего понятия из концептуаль-ных контекстов. (См. также Симулякр, Преконструкт.) М.А. Можейко... смотреть

СИМУЛЯЦИЯ

понятие постмодернистской философии, фиксирующее феномен тотальной семиотизации бытия вплоть до обретения знаковой сферой статуса единственной и самодостаточной реальности. В данном аспекте постмодернизм развивает заложенную модернизмом идею *крушения реальности*, уже Э.Ионеско фиксирует соответствующий феномен применительно к вербальной сфере: *слова превращаются в звучащую оболочку, лишенную смысла:... и весь мир предстал передо мною в необычном свете, возможно, в истинном своем свете, как лежащий за пределами истолкований и произвольной причинности*. Понятие *С.* выступает базовым термином в концепции С. у Бодрийяра, согласно которой *замена реального знаками реального* становится лозунгом современной культуры, эволюционирующей от парадигмы *отражения реальности* до маскировки ее отсутствия, и идущей дальше, достигая современного состояния, когда означающее *вообще не соотносится с какой бы то ни было реальностью* (см. Пустой знак). В сущности С. основана на культивации и экстраполяции на все сферы социальной жизни презумпции *пустого знака*, т.е. исходит из фундаментального *отрицания знака как ценности, из знака как реверсии и умерщвления всякой соотнесенности*. Бодрийяр предпринимает анализ процесса С., понятой как *порождение, при помощи моделей, реального без истока и реальности: гиперреального*. В рамках С. реальное как конструируемый продукт *не обязано более быть рациональным, поскольку оно больше не соизмеряется с некой идеальной негативной инстанцией. Оно только операционально. Фактически, это уже больше и не реальное, поскольку его больше не обволакивает никакое воображаемое. Это гиперреальное, синтетический продукт, излучаемый комбинаторными моделями в безвоздушное пространство* (Бодрийяр). Рассматривая современность как эру тотальной С., Бодрийяр трактует в этом ключе широкий спектр социальных феноменов, демонстрируя их симуляционный характер в современных условиях: если власть выступает как С. власти, то и сопротивление ей не может не быть столь же симулятивным; информация не производит смысл, а *разыгрывает* его, подменяя коммуникацию С. общения (*пожирает коммуникацию*). С., таким образом, располагается *по ту сторону истинного и ложного, по ту сторону эквивалентного, по ту сторону рациональных отличий, на которых функционирует любое социальное*. Реальность в целом подменяется С. как гиперреальностью: *более реальное, чем само реальное вот таким образом оно упраздняется* (Бодрийяр). Не замечая свершившегося, культура, однако, продолжает *С. реального*; в качестве симптомов этого Бодрийяр констатирует *непомерное раздувание... знаков реальности. Непомерное раздувание вторичных истины, объективности и аутентичности... Бешеное производство реального и референтного..: такова симуляция в касающейся нас фазе*. Даже производство становится в этом контексте сугубо семиотичной сферой: как отмечается в исследованиях последних лет (С.Лаш, Бодрийяр, З.Бауман, С.Бест, Дж.Ваттимо, Р.Виллиамс, Д.Келлер, Д.Лион, Б.Смарт и др.), в современном обществе товары артикулируются, в первую очередь, не в аспекте своей потребительной или меновой стоимости, но в аспекте стоимости знаковой. В этом же ключе Джеймисон фиксирует квазисемиотизацию и феноменов художественной культуры: *звезд наподобие Мерилин Монро, которые сами по себе трансформировались в товар (commodified) и превратились в свои собственные образы*. Аналогичные аспекты отмечает и Р.Барт (*Лицо Гарбо*). Подобная переориентация философии постмодернизма окончательно упраздняет какую бы то ни было возможность мыслительного движения в рамках субъект-объектной оппозиции субъект-объектное отношение растворяется в игре дискурсивных кодов (см. Бинаризм). Это задает в постмодернистской системе отсчета специфическую артикуляцию бытия, субъекта и опыта: человек как носитель культурных языков (см. *Смерть субъекта*) погружен в языковую (текстуальную) среду, которая и есть тот единственный мир, который ему дан, как пишет Р.Барт, если древние греки *взволнованно и неустанно вслушивались в шелест травы, в журчание источников, в шум ветра, одним словом в трепет Природы, пытаясь различить разлитую в ней мысль*, то *так и я, вслушиваясь в гул языка, вопрошаю трепещущий в нем смысл ведь для меня, современного человека, этот язык и составляет Природу*. В этом отношении, по Р.Барту, практически нет разницы, интерпретировать ли человека как стоящего *перед лицом мира* или как стоящего *перед лицом книги*. Бодрийяр постулирует своего рода победу спекулятивного образа реальности над реальностью как таковой (*Злой демон образов*): образ *навязывает реальности свою имманентную эфемерную логику, эту аморальную логику по ту сторону добра и зла, истины и лжи, логику уничтожения собственного референта, логику поглощения значения*, он *выступает проводником не знания и не благих намерений, а наоборот, размывания, уничтожения значения (события, истории, памяти и так далее)*, в силу чего современная культура утрачивает живое ощущение жизни, реальное ощущение реальности. Все это заменяется С. реальности, с одной стороны, и С. ее переживания (*прохладное* осуществление наслаждения) с другой. Соответственно феномен *объективности* оказывается в этом контексте *просто одной из форм воображаемого* (Р.Барт). Программное утверждение того обстоятельства, что единственной реальностью, представленной в языке, является сама реальность языка, реализующего себя во множащихся текстах, заставляет постмодернизм, расставляя точки над i, постулировать своего рода власть языка, формирующую мир соответствующего дискурса, не претендующего, однако, на статус референциональной онтологии. Онтология в качестве системно организованной категориальной матрицы для описания бытия вне его культурной ангажированности в принципе невозможна в постмодернистском контексте исчерпывающего (в смысле: исчерпывающего объект до дна) семиотизма. При таком подходе культурная универсалия бытия фактически совпадает с универсалией текста (так, Джеймисон говорит о *фундаментальной мутации самого предметного мира, ставшего сегодня набором текстов*). Таким образом, культура постмодерна задает особую артикуляцию мира, в рамках которого бытие предстает как жизнь языка (процессуальность плюральных игр означающего, осуществляющихся по имманентным внутриязыковым законам), понятая в качестве не просто самодостаточной, но исключительной реальности. Презумпция отказа от идеи референции (см. Означивание) в контексте концепции С. оборачивается презумпцией принципиальной семиотичности и, следовательно, вторичности данной человеку реальности. Постмодернистская рефлексия фундирована радикальной трансмутацией традиционного понимания культуры в качестве *зеркала мира*: презумпция принципиального квазисемиотизма культуры постмодерна лежит в основе ее интерпретации современными исследователями (Дж.Вард, Д.Харвей и др.) в качестве *зеркала зеркал*. В этом вторичном зеркале, заданном языком, значимыми, по оценке С.Беста, Д.Келлера, Д.Лиона и др., являются не объективные реалии, но претендующие на статус таковых интенции сознания к самовыражению, а текст, как пишет В.Лейч, оказывается *полем дифференцированных следов, касающихся его субъективного *я*. Следовательно, по формулировке Р.Барта, сознание никоим образом не является *неким первородным отпечатком мира, а самым настоящим строительством такого мира*. В этом контексте Б.Смарт оценивает когнитивную стратегию постмодернизма как переориентацию с *рассудка* как самодостаточной и абсолютной ценности к конструктивному *воображению*. Самая кажущаяся непосредственность объекта оказывается сугубо вторичным конструктом, базирующимся на системе избранных аксиологических шкал и культурных приоритетов: по оценке Мерло-Понти, объект возможен лишь в результате семиотического усилия субъекта. Таким образом, согласно рефлексии Лиотара, парадигма постмодернизма зиждется на радикальном отказе от идеи первозданности, автохтонности, несконструированности культурного объекта. В этой ситуации единственная реальность, с которой имеет дело культура постмодерна, это *знаковая реальность* (Б.Смарт), *вербальная реальность* (Р.Виллиамс) или *гипер-реальность* (Д.Лион). Даже в рамках концепций социологически ориентированных мыслителей, относящих себя к методологии постмодернизма (Бауман, С.Бест, Дж.Ваттимо, Д.Келлер, Б.Смарт и др.) обнаруживается программный отказ от идеи реальности и полное исключение соответствующего понятия из концептуальных контекстов. (См. также Симулякр.)... смотреть

СИМУЛЯЦИЯ

СИМУЛЯЦИЯ - понятие постмодернистской философии, фиксирующее феномен тотальной семиотизации бытия вплоть до обретения знаковой сферой статуса единственной и самодостаточной реальности. В данном аспекте постмодернизм развивает заложенную модернизмом идею крушения реальности, - уже Э.Ионеско фиксирует соответствующий феномен применительно к вербальной сфере: слова превращаются в звучащую оболочку, лишенную смысла:... и весь мир предстал передо мною в необычном свете, - возможно, в истинном своем свете, - как лежащий за пределами истолкований и произвольной причинности. Понятие С. выступает базовым термином в концепции С. у Бодрийяра, согласно которой замена реального знаками реального становится лозунгом современной культуры, эволюционирующей от парадигмы отражения реальности до маскировки ее отсутствия, и идущей дальше, достигая современного состояния, когда означающее вообще не соотносится с какой бы то ни было реальностью (см. Пустой знак). В сущности С. основана на культивации и экстраполяции на все сферы социальной жизни презумпции пустого знака, т.е. исходит из фундаментального отрицания знака как ценности, из знака как реверсии и умерщвления всякой соотнесенности. Бодрийяр предпринимает анализ процесса С., понятой как порождение, при помощи моделей, реального без истока и реальности: гиперреального. В рамках С. реальное как конструируемый продукт не обязано более быть рациональным, поскольку оно больше не соизмеряется с некой идеальной негативной инстанцией. Оно только операционально. Фактически, это уже больше и не реальное, поскольку его больше не обволакивает никакое воображаемое. Это гиперреальное, синтетический продукт, излучаемый комбинаторными моделями в безвоздушное пространство (Бодрийяр). Рассматривая современность как эру тотальной С., Бодрийяр трактует в этом ключе широкий спектр социальных феноменов, демонстрируя их симуляционный характер в современных условиях: если власть выступает как С. власти, то и сопротивление ей не может не быть столь же симулятивным; информация не производит смысл, а разыгрывает его, подменяя коммуникацию С. общения (пожирает коммуникацию). С., таким образом, располагается по ту сторону истинного и ложного, по ту сторону эквивалентного, по ту сторону рациональных отличий, на которых функционирует любое социальное. Реальность в целом подменяется С. как гиперреальностью: более реальное, чем само реальное - вот таким образом оно упраздняется (Бодрийяр). Не замечая свершившегося, культура, однако, продолжает С. реального; в качестве симптомов этого Бодрийяр кон- статирует непомерное раздувание... знаков реальности. Непомерное раздувание вторичных истины, объективности и аутентичности... Бешеное производство реального и референтного..: такова симуляция в касающейся нас фазе. Даже производство становится в этом контексте сугубо семиотичной сферой: как отмечается в исследованиях последних лет (С.Лаш, Бодрийяр, З.Бауман, С.Бест, Дж.Ваттимо, Р.Виллиамс, Д.Келлер, Д.Лион, Б.Смарт и др.), в современном обществе товары артикулируются, в первую очередь, не в аспекте своей потребительной или меновой стоимости, но в аспекте стоимости знаковой. В этом же ключе Джеймисон фиксирует квазисемиотизацию и феноменов художественной культуры: звезд - наподобие Мерилин Монро, - которые сами по себе трансформировались в товар (commodified) и превратились в свои собственные образы. Аналогичные аспекты отмечает и Р.Барт (Лицо Гарбо). Подобная переориентация философии постмодернизма окончательно упраздняет какую бы то ни было возможность мыслительного движения в рамках субъект-объектной оппозиции - субъект-объектное отношение растворяется в игре дискурсивных кодов (см. Бинаризм). Это задает в постмодернистской системе отсчета специфическую артикуляцию бытия, субъекта и опыта: человек как носитель культурных языков (см. Смерть субъекта) погружен в языковую (текстуальную) среду, которая и есть тот единственный мир, который ему дан, как пишет Р.Барт, если древние греки взволнованно и неустанно вслушивались в шелест травы, в журчание источников, в шум ветра, одним словом - в трепет Природы, пытаясь различить разлитую в ней мысль, то так и я, вслушиваясь в гул языка, вопрошаю трепещущий в нем смысл - ведь для меня, современного человека, этот язык и составляет Природу. В этом отношении, по Р.Барту, практически нет разницы, интерпретировать ли человека как стоящего перед лицом мира или как стоящего перед лицом книги. Бодрийяр постулирует своего рода победу спекулятивного образа реальности над реальностью как таковой (Злой демон образов): образ навязывает реальности свою имманентную эфемерную логику, эту аморальную логику по ту сторону добра и зла, истины и лжи, логику уничтожения собственного референта, логику поглощения значения, он выступает проводником не знания и не благих намерений, а наоборот, размывания, уничтожения значения (события, истории, памяти и так далее), в силу чего современная культура утрачивает живое ощущение жизни, реальное ощущение реальности. Все это заменяется С. реальности, с одной стороны, и С. ее переживания (прохладное осуществление наслаждения) - с другой. Соответственно феномен объективности ока- зывается в этом контексте просто одной из форм воображаемого (Р.Барт). Программное утверждение того обстоятельства, что единственной реальностью, представленной в языке, является сама реальность языка, реализующего себя во множащихся текстах, заставляет постмодернизм, расставляя точки над i, постулировать своего рода власть языка, формирующую мир соответствующего дискурса, не претендующего, однако, на статус референциональной онтологии. Онтология в качестве системно организованной категориальной матрицы для описания бытия вне его культурной ангажированности в принципе невозможна в постмодернистском контексте исчерпывающего (в смысле: исчерпывающего объект до дна) семиотизма. При таком подходе культурная универсалия бытия фактически совпадает с универсалией текста (так, Джеймисон говорит о фундаментальной мутации самого предметного мира, ставшего сегодня набором текстов). Таким образом, культура постмодерна задает особую артикуляцию мира, в рамках которого бытие предстает как жизнь языка (процессуальность плюральных игр означающего, осуществляющихся по имманентным внутриязыковым законам), понятая в качестве не просто самодостаточной, но исключительной реальности. Презумпция отказа от идеи референции (см. Означивание) в контексте концепции С. оборачивается презумпцией принципиальной семиотичности и, следовательно, вторичности данной человеку реальности. Постмодернистская рефлексия фундирована радикальной трансмутацией традиционного понимания культуры в качестве зеркала мира: презумпция принципиального квазисемиотизма культуры постмодерна лежит в основе ее интерпретации современными исследователями (Дж.Вард, Д.Харвей и др.) в качестве зеркала зеркал. В этом вторичном зеркале, заданном языком, значимыми, по оценке С.Беста, Д.Келлера, Д.Лиона и др., являются не объективные реалии, но претендующие на статус таковых интенции сознания к самовыражению, а текст, как пишет В.Лейч, оказывается полем дифференцированных следов, касающихся его субъективного я. Следовательно, по формулировке Р.Барта, сознание никоим образом не является неким первородным отпечатком мира, а самым настоящим строительством такого мира. В этом контексте Б.Смарт оценивает когнитивную стратегию постмодернизма как переориентацию с рассудка как самодостаточной и абсолютной ценности к конструктивному воображению. Самая кажущаяся непосредственность объекта оказывается сугубо вторичным конструктом, базирующимся на системе избранных аксиологических шкал и культурных приоритетов: по оценке Мерло-Понти, объект возможен лишь в результате семиотического усилия субъекта. Таким образом, согласно рефлексии Лиотара, парадигма постмодернизма зиждется на радикальном отказе от идеи первозданности, автохтонности, несконструированности культурного объекта. В этой ситуации единственная реальность, с которой имеет дело культура постмодерна, это знаковая реальность (Б.Смарт), вербальная реальность (Р.Виллиамс) или гипер-реальность (Д.Лион). Даже в рамках концепций социологически ориентированных мыслителей, относящих себя к методологии постмодернизма (Бауман, С.Бест, Дж.Ваттимо, Д.Келлер, Б.Смарт и др.) обнаруживается программный отказ от идеи реальности и полное исключение соответствующего понятия из концептуальных контекстов. (См. также Симулякр.) М.А. Можейко<br><br><br>... смотреть

СИМУЛЯЦИЯ

СИМУЛЯЦИЯпритворное выражение чувств; игра, отличающаяся от игры на сцене только тем, что симуляция имеет целью убедить наблюдателя в действительности ... смотреть

СИМУЛЯЦИЯ

ложное изображение болезни или отдельных ее симптомов либо умышленное преувеличение признаков имеющегося заболевания (последний случай именуется агграв... смотреть

СИМУЛЯЦИЯ

(лат. simulatio – притворство) – 1. в биологии подделка, притворство. Например, симуляция смерти некоторыми биологическими видами, которые поедаются только живыми; 2. в клинической психиатрии (и судебной психиатрии) и клинической психологии – сознательное притворство в виде копирования проявлений болезни, имеющее целью некую личную выгоду (освобождение от ответственности за содеянное, от службы в армии, получение инвалидности). Обычно симуляция встречается в практике судебной, трудовой и военной экспертизы. Наиболее разработана проблема симуляции психиатрического расстройства в судебной психиатрии. Различаются следующие виды симуляции: 1. превентивная симуляция – симуляция психического расстройства, предпринимаемая до совершения правонарушения. Например, заблаговременное, иногда неоднократное поступление в психиатрический стационар с вымышленными жалобами на самочувствие, иногда подтверждаемых сведениями из «объективных» источников информации; 2. интрасимуляция – симуляция психического расстройства в момент совершения правонарушения путём осуществления неких безрассудных, нелепых действий; 3. постсимуляция – симуляция психического расстройство после совершения правонарушения. Например, похититель денег некоторую их часть разбрасывает на улице, раздаётся случайным прохожим; 4. аггравация – усиление признаков имеющегося психического расстройства; 5. метасимуляция – симуляция психического расстройства, которое ранее действительно имело место, но затем спонтанно или под влиянием лечения оно исчезло; 6.сюрсимуляция – симуляция одного расстройства при наличии какого-либо другого (например, пациент с шизофренией изображает судорожные припадки); 6. имитационная симуляция – изображение внешних проявлений психического расстройства (мимики, поз, движений, действий); 7. вврбальная симуляция – изображение признаков психического расстройства путём словесных сообщений. В распознавании симуляции рекомендуют учитывать следующее: 1. симулянт, в отличие от обычных пациентов, активно пытается убедить врача в имеющемся у него психическом расстройстве и проявляет при этом более или менее заметную нарочитость (например, притворяется больным, когда знает, что за ним наблюдают, и ведёт себя обычно, если уверен, что его никто не видит) и определённую (порою до назойливости) настойчивость, чего настоящие пациенты обычно не делают; 2. изображаемое расстройство чаще всего отличается однообразием, неполнотой, противоречивостью «симптомов», отсутствием закономерной динамики и естественного патокинеза; 3. симулянт тотчас «выздоравливает», как только убеждается в том, что он добился желаемой цели. Вообще говоря, распознавание симуляции требует от врача – психиатра большого и разностороннего практического опыта, глубокого владения не только психопатологией, но и психологией, обладания невозмутимой объективностью и тонкой природной проницательностью.... смотреть

СИМУЛЯЦИЯ

En.: Simulation Симулировать гипноз, как правило, несложно. В современных опытах используют контрольную группу пациентов, симулирующих гипноз, отобранных среди людей, предположительно, наименее гипнабельных. Наблюдателям не удается обнаружить различия. Интересно также, что симуляция транса для некоторых является способом его достижения. Эриксон порой рассказывал некоторым резистентным пациентам историю Долли (Rosen, 1982), молодой резистентной пациентки, которую он попросил симулировать транс, детально описывая свои ощущения. Ей полностью удалось достичь удовлетворительного гипнотического состояния. Пациенты идентифицировали себя с Долли и сами входили в транс. Означает ли это, что всякий гипноз - это бессознательная симуляция? Поскольку определенные так называемые внутренние гипнотические установки позволяют добиваться терапевтического эффекта, который до этого был невозможен, обращение к понятию симуляции не представляет интереса После опыта некоторые пациенты заявляют, что симулировали гипнотическое состояние или утверждают, что не знают, было ли это симуляцией (см.: неопределенность). «Такое объяснение они дают опыту, который не могут осмыслить... Это интерпретация в рамках рационального мышления» (Erickson &amp; Rossi, 1981). ... смотреть

СИМУЛЯЦИЯ

En.: Simulation Симулировать гипноз, как правило, несложно. В современных опытах используют контрольную группу пациентов, симулирующих гипноз, отобранных среди людей, предположительно, наименее гипнабельных. Наблюдателям не удается обнаружить различия. Интересно также, что симуляция транса для некоторых является способом его достижения. Эриксон порой рассказывал некоторым резистентным пациентам историю Долли (Rosen, 1982), молодой резистентной пациентки, которую он попросил симулировать транс, детально описывая свои ощущения. Ей полностью удалось достичь удовлетворительного гипнотического состояния. Пациенты идентифицировали себя с Долли и сами входили в транс. Означает ли это, что всякий гипноз это бессознательная симуляция? Поскольку определенные так называемые внутренние гипнотические установки позволяют добиваться терапевтического эффекта, который до этого был невозможен, обращение к понятию симуляции не представляет интереса После опыта некоторые пациенты заявляют, что симулировали гипнотическое состояние или утверждают, что не знают, было ли это симуляцией (см.: неопределенность). «Такое объяснение они дают опыту, который не могут осмыслить... Это интерпретация в рамках рационального мышления» (Erickson &amp; Rossi, 1981).... смотреть

СИМУЛЯЦИЯ

поведение, направленное на имитацию болезни или ее отдельных симптомов с целью ввести в обман. Мотивами могут быть: 1) достижение определенных льгот - например, улучшение жилищных условий, получение пенсии, пособий и пр.; 2) уклонение от обязанностей; 3) стремление обратить на себя внимание - например, при недостатке родительской заботы у детей; 4) потребность в помощи, опеке и пр. Смысл личностный и цели симуляции могут быть как осознанными, так и неосознанными. Последние случаи наблюдаются, например, у лиц с неврозами истерическими, когда симуляция становится одним из способов неадекватного разрешения конфликта невротического. Выделяются такие варианты симуляции: 1) симуляция умышленная - совершаемая заинтересованным лицом с определенной целью; 2) преувеличение (агравация) отдельных наличных симптомов заболевания или продление имевшихся ранее симптомов (метасимуляция). Противоположное симуляции поведение, связанное с установкой на сокрытие, затушевывание болезни или отдельных ее проявлений (диссимуляция), также может мотивироваться и осознанными целями - например, выпиской из клиники, поступлением на работу и прочими, - и неосознаваемыми, в том числе связанными с компенсаторными формами личностного реагирования. ... смотреть

СИМУЛЯЦИЯ

(от лат. simulatio — видимость, притворство) — поведение, направленное на имитацию болезни или ее отдельных симптомов с целью ввести в обман. Мотивами С. могут быть: достижение определенных льгот, уклонение от обязанностей, стремление обратить на себя внимание (например, при недостатке родительской заботы у детей), потребность в помощи, опеке и т. д. Личностный смысл, цели С. могут быть как осознанными, так и неосознанными. Последние случаи наблюдаются, например, у лиц с истерическими неврозами, когда С. становится одним из способов неадекватного разрешения невротического конфликта. Среди вариантов С. можно выделить умышленную С., совершаемую заинтересованным лицом с определенной целью, преувеличение (агравация) имеющихся отдельных симптомов заболевания или продление имевшихся ранее симптомов (метасимуляция).Противоположное С. поведение, связанное с установкой на сокрытие, затушевывание болезни или отдельных ее проявлений (диссимуляция), также может мотивироваться как осознанными целями (например, выписка из клиники, поступление на работу и т. д.), так и неосознаваемыми, в том числе связанными с компенсаторными формами личностного реагирования.... смотреть

СИМУЛЯЦИЯ

СИМУЛЯЦИЯ и, ж. simulation f., нем. Simulation &LT;лат. simulatio притворство. Создание ложного впечатления, представления о чем-л.; притворство. Симу... смотреть

СИМУЛЯЦИЯ

Хотя понятие С. встречается уже в 60-х годах в работах Р. Барта и Анри Лефевра, его активное использование справедливо связывается с именем Бодрийара. Последний вывел термин С. за рамки кибернетики (где оно означало моделирование и имитацию реальности), применив для критического анализа современного индустриального общества. Развитие современных технологий ведет, по Бодрийару, к радикальному изменению статуса знака. Благодаря тотальности процессов обмена, с одной стороны, и массовому распространению телевидения, видео и компьютеров, с другой, знаки перестают быть репрезентацией некой внешней им реальности. Современный мир мир бесконечной циркуляции знаков, где уже нельзя с точностью указать на стоящий за знаком референт, закрепить за *означающим* определенное *означаемое*. (Такие знаки Бодрийар называет *симулякрами*.) С развитием все новых медиальных техник знаки *поглощают* собой объекты и создают гиперреальность, в которой грань между *реальным* и *имагинативным* (воображаемым) окончательно размыта.... смотреть

СИМУЛЯЦИЯ

(лат. simulatio — видимость, притворство)   притворное изображение несуществующей болезни или отдельных ее симптомов. Умышленная С. обычно преследует к... смотреть

СИМУЛЯЦИЯ

1) Орфографическая запись слова: симуляция2) Ударение в слове: симул`яция3) Деление слова на слоги (перенос слова): симуляция4) Фонетическая транскрипц... смотреть

СИМУЛЯЦИЯ

IСимуля́ция (лат. simulatio притворство)создание человеком ложного представления о несуществующих у него в действительности заболевании или его отдельн... смотреть

СИМУЛЯЦИЯ

-и, ж. Притворство, создание ложного представления о чем-л. с целью ввести в обман.Симуляция душевного заболевания. □ [Судебный следователь:] С какой ... смотреть

СИМУЛЯЦИЯ

СИМУЛЯЦИЯ - ложное изображение болезни или отдельных ее симптомов либо умышленное преувеличение признаков имеющегося заболевания (последний случай именуется аггравацией в отличие от С. в точном смысле). Совершается из корыстной или иной личной заинтересованности (получение пособия по нетрудоспособности, уклонение от воинской службы). Законодательство РФ устанавливает уголовную ответственность за С., если она является способом уклонения от обязанностей военной службы (ст. 339 УК РФ).<br><b>Синонимы</b>: <div class="tags_list"> воспаление хитрости, закос, изображение, притворство, симбурна, симулирование, спотыкач </div><br><br>... смотреть

СИМУЛЯЦИЯ

СИМУЛЯЦИЯ — ложное изображение болезни или отдельных ее симптомов либо умышленное преувеличение признаков имеющегося заболевания (последний случай именуется аггравацией в отличие от С. в точном смысле). Совершается из корыстной или иной личной заинтересованности (получение пособия по нетрудоспособности, уклонение от воинской службы). Законодательство РФ устанавливает уголовную ответственность за С., если она является способом уклонения от обязанностей военной службы (ст. 339 УК РФ).<br><br><br>... смотреть

СИМУЛЯЦИЯ

притворство, ложное утверждение или изображение с целью ввести в заблуждение; поведение, направленное на имитацию болезни или ее отдельных симптомов с целью ввести в заблуждение и обмануть. Мотивами С.могут быть достижение определенных льгот (например, улучшение жилищныхусловий, получение пособий и др.); уклонение от обязанностей; стремление обратить на себя внимание (например, когда дети ощущают недостаток родительской заботы); потребность в помощи, опеке и т. д. (1)... смотреть

СИМУЛЯЦИЯ

сущ.(притворство) simulation; (болезни или инвалидности тж) malingering- симуляция преступленияСинонимы: воспаление хитрости, закос, изображение, прит... смотреть

СИМУЛЯЦИЯ

(от лат. simulatio - притворство) (мед.), изображение болезни или её отд. симптомов человеком, не страдающим данным заболеванием. Умышленная С. обычно ... смотреть

СИМУЛЯЦИЯ

(1 ж), Р., Д., Пр. симуля/ции; мн. симуля/ции, Р. симуля/цийСинонимы: воспаление хитрости, закос, изображение, притворство, симбурна, симулирование, с... смотреть

СИМУЛЯЦИЯ

корень - СИМУЛ; суффикс - ЯЦИ; окончание - Я; Основа слова: СИМУЛЯЦИВычисленный способ образования слова: Суффиксальный∩ - СИМУЛ; ∧ - ЯЦИ; ⏰ - Я; Слово... смотреть

СИМУЛЯЦИЯ

Поведение, направленное на имитацию болезни или ее отдельных симптомов с целью ввести в заблуждение других людей. Мотивами С. могут быть достижение определенных льгот, уклонение от исполнения обязанностей, стремление обратить на себя внимание, потребность в помощи и опеке и др. С. может быть не только осознанной, но и неосознаваемой (например при истерии).... смотреть

СИМУЛЯЦИЯ

симуля́ция, симуля́ции, симуля́ции, симуля́ций, симуля́ции, симуля́циям, симуля́цию, симуля́ции, симуля́цией, симуля́циею, симуля́циями, симуля́ции, симуля́циях (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») . Синонимы: воспаление хитрости, закос, изображение, притворство, симбурна, симулирование, спотыкач... смотреть

СИМУЛЯЦИЯ

(лат. – притворство) – качество поведения, характеризующегося неискренностью, неестественностью, а, напротив, притворством, желанием создать ложное представление о себе, мотивах своего поведения. Цель симуляции ученика, например, ввести учителя в заблуждение, создать лучшее мнение о себе, отвести от себя вину.... смотреть

СИМУЛЯЦИЯ

Ударение в слове: симул`яцияУдарение падает на букву: яБезударные гласные в слове: симул`яция

СИМУЛЯЦИЯ

СИМУЛЯЦИЯ (от лат . simulatio - притворство), в медицине - изображение болезни или отдельных ее симптомов человеком, не страдающим данным заболеванием. Умышленная симуляция обычно преследует корыстные цели (уклонение от военной службы, получение материальных льгот и др.). Ср. Аггравация.<br><br><br>... смотреть

СИМУЛЯЦИЯ

СИМУЛЯЦИЯ (от лат. simulatio - притворство) - в медицине - изображение болезни или отдельных ее симптомов человеком, не страдающим данным заболеванием. Умышленная симуляция обычно преследует корыстные цели (уклонение от военной службы, получение материальных льгот и др.). Ср. Аггравация.<br>... смотреть

СИМУЛЯЦИЯ

В страховании здоровья, в практике выплаты компенсаций работникам: представление лицом ложных сведений о своем заболевании либо с целью уклонения от работы и получения льгот, либо продолжения получения льгот по нетрудоспособности в течение большего периода времени, чем фактически необходимо.... смотреть

СИМУЛЯЦИЯ

假装 jiǎzhuāngсимуляция болезни - 装病Синонимы: воспаление хитрости, закос, изображение, притворство, симбурна, симулирование, спотыкач

СИМУЛЯЦИЯ

СИМУЛЯЦИЯ (от латинского simulatio - притворство) (медицинское), изображение болезни или отдельных ее симптомов человеком, не страдающим данным заболеванием. Умышленная симуляция обычно преследует корыстные цели (уклонение от военной службы, получение материальных льгот и др.). <br>... смотреть

СИМУЛЯЦИЯ

жSimulation f, Simulieren n; Verstellung f (притворство)Синонимы: воспаление хитрости, закос, изображение, притворство, симбурна, симулирование, споты... смотреть

СИМУЛЯЦИЯ

- (от лат. simulatio - притворство) - в медицине - изображениеболезни или отдельных ее симптомов человеком, не страдающим даннымзаболеванием. Умышленная симуляция обычно преследует корыстные цели(уклонение от военной службы, получение материальных льгот и др.). Ср.Аггравация.... смотреть

СИМУЛЯЦИЯ

(от латинского simulatio - притворство) (медицинское), изображение болезни или отдельных ее симптомов человеком, не страдающим данным заболеванием. Умышленная симуляция обычно преследует корыстные цели (уклонение от военной службы, получение материальных льгот и др.).... смотреть

СИМУЛЯЦИЯ

жvurma; sayrımsama (болезни)Синонимы: воспаление хитрости, закос, изображение, притворство, симбурна, симулирование, спотыкач

СИМУЛЯЦИЯ

симуляция (лат. simulatio притворство) — имитация человеком симптомов болезни, которой у него нет.      симуляция превентивная — С. с целью подготовки ... смотреть

СИМУЛЯЦИЯ

Rzeczownik симуляция f symulacja f

СИМУЛЯЦИЯ

(malingering) склонность человека притворяться больным, обычно чтобы уклониться от какой-либо работы или привлечь всеобщее внимание. Может являться признаком какого-либо психического расстройства (см. также Синдром Мюнхгаузена).... смотреть

СИМУЛЯЦИЯ

жsimulação f, simulacro mСинонимы: воспаление хитрости, закос, изображение, притворство, симбурна, симулирование, спотыкач

СИМУЛЯЦИЯ

ж.simulation, malingering- симуляция аборта- симуляция заболевания- симуляция патологического состояния- симуляция смерти

СИМУЛЯЦИЯ

симуляция ж Simulation f c, Simulieren n 1; Verstellung f c (притворство)Синонимы: воспаление хитрости, закос, изображение, притворство, симбурна, сим... смотреть

СИМУЛЯЦИЯ

сущ. жен. рода, только ед. ч.мед.симуляція

СИМУЛЯЦИЯ

Ж simulyasiya (yalandan etmə, yalandan düzəltmə, yalandan özünü ...oxşatma); ...kimi qələmə vermə (göstərmə); симуляция болезни (yalandan) özünü xəstə göstərmə, özünü xəstəliyə vurma (xəstə qələmə vermə).... смотреть

СИМУЛЯЦИЯ

СИМУЛЯЦИЯ симуляции, ж. (латин. simulatio). Притворство, утверждение о наличии чего-н. или скрывание чего-н. с целью ввести в обман, в заблуждение. Симуляция болезни. Симуляция ограбления.<br><br><br>... смотреть

СИМУЛЯЦИЯ

симул'яция, -иСинонимы: воспаление хитрости, закос, изображение, притворство, симбурна, симулирование, спотыкач

СИМУЛЯЦИЯ

ж.simulation fСинонимы: воспаление хитрости, закос, изображение, притворство, симбурна, симулирование, спотыкач

СИМУЛЯЦИЯ

forstillelse, simulasjonСинонимы: воспаление хитрости, закос, изображение, притворство, симбурна, симулирование, спотыкач

СИМУЛЯЦИЯ

ж. simulazione, infingimento m; finzione (притворство) Итальяно-русский словарь.2003. Синонимы: воспаление хитрости, закос, изображение, притворство, симбурна, симулирование, спотыкач... смотреть

СИМУЛЯЦИЯ

симуляция, симул′яция, -и, ж.1. см. симулировать.2. Притворство, ложное утверждение или изображение чего-н. с целью ввести в обман, в заблуждение. Злос... смотреть

СИМУЛЯЦИЯ

ביוםהתחפשותחיקויСинонимы: воспаление хитрости, закос, изображение, притворство, симбурна, симулирование, спотыкач

СИМУЛЯЦИЯ

симуля'ция, симуля'ции, симуля'ции, симуля'ций, симуля'ции, симуля'циям, симуля'цию, симуля'ции, симуля'цией, симуля'циею, симуля'циями, симуля'ции, симуля'циях... смотреть

СИМУЛЯЦИЯ

СИМУЛЯЦИЯ, -и, ж. 1. см. симулировать. 2. Притворство, ложное утверждение или изображение чего-нибудь с целью ввести в обман, в заблуждение. Злостная симуляция... смотреть

СИМУЛЯЦИЯ

ж. simulation f

СИМУЛЯЦИЯ

симуляция [лат. simulatio] - притворство, создание ложного представления о чём-л. с целью ввести в обман, напр. с. болезни.

СИМУЛЯЦИЯ

ж.simulación f

СИМУЛЯЦИЯ

1. simuleerimine2. teesklemine3. teesklus

СИМУЛЯЦИЯ

(malingering) намеренная симуляция для достижения внешних целей, таких как финансовая компенсация или отсрочка от армии.

СИМУЛЯЦИЯ

Симуляция Сиу Сми Сям Цис Мус Цум Цусим Ямс Мис Миля Луис Луи Лициум Лис Имя Илим Ясли Мул Усл Уля Муси Мусия Сим

СИМУЛЯЦИЯ

притворство, игра, направленные на создание у наблюдателя ложного представления о чем-либо или о ком-либо.

СИМУЛЯЦИЯ

притворство, игра, направленные на создание у наблюдателя ложного представления о чем-либо или о ком-либо.

СИМУЛЯЦИЯ

• fingování• předstírání• přetvářka• simulace

СИМУЛЯЦИЯ

Подделка, притворство. Некоторыми видами используется как защитный прием; например, см. симуляция смерти.

СИМУЛЯЦИЯ

симуляция симулирование, изображение, спотыкач, воспаление хитрости, закос, притворство

СИМУЛЯЦИЯ

Начальная форма - Симуляция, единственное число, женский род, именительный падеж, неодушевленное

СИМУЛЯЦИЯ

(от лат. simulation — притворство) — имитация человеком симптомов болезни, которой у него нет.

СИМУЛЯЦИЯ

(лат. simulatio притворство) имитация человеком симптомов болезни, которой у него нет.

СИМУЛЯЦИЯ

сылтаурату, сылтау іздеу, сылтау қылу;- симуляция болезни ауруды сылтаурату

СИМУЛЯЦИЯ

ж. симуляция, анткорлук (алдоо, көз будамайлоо максаты менен анткорлонуу).

СИМУЛЯЦИЯ

Имитация пациентом признаков отсутствующего у него заболевания.

СИМУЛЯЦИЯ

f Simulation f, Vortäuschung f фенотипическая симуляция

СИМУЛЯЦИЯ

ж. simulation, malingering

СИМУЛЯЦИЯ

Симуляция- simulatio; dissimulatio;

СИМУЛЯЦИЯ

симуляция сохтакорӣ, муғамбирӣ, вонамуд кардан(и)

СИМУЛЯЦИЯ

ж симуляция, (юри) ... булып кылану, ...га сабышу

СИМУЛЯЦИЯ

ж. Simulation f; Verstellung f (притворство).

СИМУЛЯЦИЯ

симул||яцияж ἡ προσ-ποίηση {-ις}. ἡ ὑπόκριση.

СИМУЛЯЦИЯ

СИМУЛЯЦИЯ — см. Аггравация.

СИМУЛЯЦИЯ

Erkünstelung, Simulation, Vortäuschen

СИМУЛЯЦИЯ

симуляция симул`яция, -и

СИМУЛЯЦИЯ

symulacja, symulowanie, udawanie;

СИМУЛЯЦИЯ

1) imitazione 2) simulazione

СИМУЛЯЦИЯ

сімуляцыя, жен.

СИМУЛЯЦИЯ

simulācija, simulēšana

СИМУЛЯЦИЯ

(болезни) simulation

СИМУЛЯЦИЯ

жалған сырқаттану

СИМУЛЯЦИЯ

color, simulación

СИМУЛЯЦИЯ

симуляция.

СИМУЛЯЦИЯ

сылтаулату

СИМУЛЯЦИЯ

сылтаурату

СИМУЛЯЦИЯ

Сімуляцыя

СИМУЛЯЦИЯ

симуляция

T: 198