ВЕЧЕВОЙ

вечевой прил. 1) Соотносящийся по знач. с сущ.: вече (1), связанный с ним. 2) Свойственный вечу (1), характерный для него. 3) Принадлежащий вечу (1). 4) Предназначенный для созыва, проведения веча (1).


Смотреть больше слов в «Новом толково-словообразовательном словаре русского языка»

ВЕЧЕР →← ВЕЧЕ

Синонимы слова "ВЕЧЕВОЙ":

Смотреть что такое ВЕЧЕВОЙ в других словарях:

ВЕЧЕВОЙ

вечевой прил. к вече

ВЕЧЕВОЙ

вечевой прил., кол-во синонимов: 1 • вечный (62) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: вечный

ВЕЧЕВОЙ

1) Орфографическая запись слова: вечевой2) Ударение в слове: вечев`ой3) Деление слова на слоги (перенос слова): вечевой4) Фонетическая транскрипция сло... смотреть

ВЕЧЕВОЙ

вечево́й, вечева́я, вечево́е, вечевы́е, вечево́го, вечево́й, вечево́го, вечевы́х, вечево́му, вечево́й, вечево́му, вечевы́м, вечево́й, вечеву́ю, вечево́е, вечевы́е, вечево́го, вечеву́ю, вечево́е, вечевы́х, вечевы́м, вечево́й, вечево́ю, вечевы́м, вечевы́ми, вечево́м, вечево́й, вечево́м, вечевы́х, вечева́, вечево́, вечевы́, вечеве́е, повечеве́е, вечеве́й, повечеве́й (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») . Синонимы: вечный... смотреть

ВЕЧЕВОЙ

корень - ВЕЧ; суффикс - ЕВ; окончание - ОЙ; Основа слова: ВЕЧЕВВычисленный способ образования слова: Суффиксальный∩ - ВЕЧ; ∧ - ЕВ; ⏰ - ОЙ; Слово Вечево... смотреть

ВЕЧЕВОЙ

вечево'й, вечева'я, вечево'е, вечевы'е, вечево'го, вечево'й, вечево'го, вечевы'х, вечево'му, вечево'й, вечево'му, вечевы'м, вечево'й, вечеву'ю, вечево'е, вечевы'е, вечево'го, вечеву'ю, вечево'е, вечевы'х, вечевы'м, вечево'й, вечево'ю, вечевы'м, вечевы'ми, вечево'м, вечево'й, вечево'м, вечевы'х, вечева', вечево', вечевы', вечеве'е, повечеве'е, вечеве'й, повечеве'й... смотреть

ВЕЧЕВОЙ

-а́я, -о́е. прил. к вече.Вечевой колокол. Вечевая площадь.Синонимы: вечный

ВЕЧЕВОЙ

de vetchéвечевой колокол — cloche f de vetchéСинонимы: вечный

ВЕЧЕВОЙ

Ударение в слове: вечев`ойУдарение падает на букву: оБезударные гласные в слове: вечев`ой

ВЕЧЕВОЙ

Przymiotnik вечевой Historyczny wiecowy

ВЕЧЕВОЙ

прил.de (la) Vecheвечевой колокол — campana de la Veche

ВЕЧЕВОЙ

ВЕЧЕВОЙ прилагательное 1) см. вече , связанный с ним. 2) Свойственный вечу , характерный для него. 3) Принадлежащий вечу . 4) Предназначенный для созыва, проведения веча .... смотреть

ВЕЧЕВОЙ

de vetché вечевой колокол — cloche f de vetché

ВЕЧЕВОЙ

прилаг.ист.вічовий

ВЕЧЕВОЙ

вечево́йСинонимы: вечный

ВЕЧЕВОЙ

〔形〕вече 的形容词. ~ колокол 召集市民大会的钟. Синонимы: вечный

ВЕЧЕВОЙ

вечев'ойСинонимы: вечный

ВЕЧЕВОЙ

Начальная форма - Вечевой, винительный падеж, единственное число, мужской род, неодушевленное

ВЕЧЕВОЙ

вечевой, ­ая, -ое вече-ге т.; вечевой колокол вече коңгуроосу, вечеге чакыруучу коңгуроо.

ВЕЧЕВОЙ

-ая, -ое ист. вече;- вечевой колокол вече дабылы (вече жиналысына шақырған қоңырау)

ВЕЧЕВОЙ

вічовий. [Вічове право]. -вой колокол - вічовий дзвін, віщовий (вестовой) дзвін.

ВЕЧЕВОЙ

ВЕЧЕВОЙ вечевая, вечевое (истор.). Прил. к вече. Вечевой колокол.

ВЕЧЕВОЙ

Вечавы, вечевой колокол — вечавы звон

ВЕЧЕВОЙ

вечавывечевой колокол — вечавы звон

ВЕЧЕВОЙ

вечевой вечев`ой

ВЕЧЕВОЙ

Прил. вече -i(-ı).

ВЕЧЕВОЙ

Вечевой Вече Вой

ВЕЧЕВОЙ НРАВСТВЕННЫЙ ОДЕАЛ

- синкретический нравственный идеал традиционной цивилизации, лежащий в основе жизни славян до появления большого общества и государства и одновременно исходная культурная точка их развития. В.н.и. ориентирован на сохранение локальных замкнутых небольших социальных сообществ, локальных миров: патриархальной семьи, общин разных видов, рода, племени и т.д. Для него характерно господство личностных отношений, т.е. основанных на непосредственной эмоциональной связи" на знании каждым человеком всех других членов сообщества, культурная ориентация на господство целостности над личностью, инверсионной логики и монологичности в социальных отношениях (Инверсия. Монолог). Вектор конструктивной напряженности идеала направлен на воспроизводство исторически сложившихся локальных сообществ в неизменном состоянии, на подчинение отношений некоторому статичному идеалу, коренящемуся в прошлом. Синкретизм идеала выражался прежде всего в том, что возможности расчленения не были реализованы, а если и были, то система ценностей нацеливала людей на воплощение принципа все во всем, где, например, не различались целое и часть, личность и сообщество, не разделялись власть, собственность и жреческоидеологические функции. Синкретически не различалось мнение личности и сама личность, что открывало возможность опровергать насилием чужое мнение. Монологичность открывала возможность устранения несогласных и упорствующих, исключала право меньшинства на особое мнение, что порождало постоянную возможность конфликта монологов, эмоционального взрыва, превращения веча в побоище. Каждый член веча синкретически отождествлялся со своим локальным миром, например с семьей. Вече выступало как собрание авторитарных глав локальных миров. На нем не было людей, не представляющих миров, например бобылей. Монологический характер синкретического сознания придавал авторитарный смысл принимаемым решениям. Вече считало себя правомочной властью над всеми локальными мирами, которые могли находиться в зоне его влияния и которые во все не обязательно были в нем представлены. Для В.н.и. характере) принцип: "то, что не разрешено, - запрещено", представление, что борьба за ресурсы одет на основе игры с нулевой суммой. Вечевой идеал включал потенциальную возможность выделения своих особых аспектов, которые впоследствии создали основу для дуальной оппозиции: соборный нравственный идеал - авторитарный нравственный идеал, а также идеала всеобщего согласия, который возникает в результате преодоления ограниченности этой оппозиции и инверсионной логики, в результате нарастания медиации. В вечевом идеале можно вычленить как авторитарную ориентация на власть первого лица, т.е. старейшины, батюшки и т.д., который носил характер тотема, а также в противоположность этой ориентации на власть земли, почвы, на власть в форме веча, собрания членов мира и т.д., которое также выступало как тотем. В.н.и. существенно отличен, прямо противоположен либеральному идеалу, идеалу демократии. Его синкретический характер означает, что ценности диалога, плюрализма, прогресса, повышения эффективности воспроизводства не выделились из целого. В.н.и. создает предпосылки для авторитаризма, для экстраполяции своих жестких структур, господства структуры над функциями на все общество, что послужило основой крепостничества.... смотреть

T: 160